1326 1327 1328 ص: حدثنا ربيع المؤذن ، قال: ثنا أسد، قال: ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن الأسود بن يزيد ، قال: قال أبو موسى الأشعري ، - رضي الله عنه -: " ذكرنا علي - رضي الله عنه - صلاة كلنا نصليها مع النبي - عليه السلام - إما نسيناها وإما تركناها عمدا، يكبر كلما خفض وكلما رفع وكلما سجد". .

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا سعيد بن عامر ، قال: ثنا سعيد بن أبي عروبة (ح).

[ ص: 138 ] وحدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا عفان بن مسلم، قال: ثنا همام ، عن قتادة ، عن يونس بن جبير ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي ، عن أبي موسى ، عن النبي - عليه السلام - قال: " إذا كبر الإمام وسجد فكبروا واسجدوا". .

التالي السابق

الشرح

ش: هَذِهِ ثَلَاثُ طُرُقٍ رِجَالُهَا كُلُّهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحَيْنِ مَا خَلَا رَبِيعًا وَأَسَدًا وَابْنَ مَرْزُوقٍ:

الْأَوَّلُ: عَنْ رَبِيعِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْمُؤَذِّنِ صَاحِبِ الشَّافِعِيِّ ، عَنْ أَسَدِ بْنِ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ النَّخَعِيِّ .

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "صَلَّى بِنَا عَلِيٌّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - يَوْمَ الْجَمَلِ صَلَاةً ذَكَّرَنَا بِهَا صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - فَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَسِينَاهَا وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ تَرَكْنَاهَا عَمْدًا; يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رَفْعٍ وَخَفْضٍ، وَقِيَامٍ وَقُعُودٍ، وَيُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ".

قَوْلُهُ: "ذَكَّرَنَا" بِالتَّشْدِيدِ مِنَ التَّذْكِيرِ وَ"عَلِيٌّ" مَرْفُوعٌ؛ لِأَنَّهُ فَاعِلُهُ وَ"صَلَاةَ" مَفْعُولُهُ.

الثَّانِي: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَامِرٍ الضَّبْعِيِّ أَبِي مُحَمَّدٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ مِهْرَانَ الْعَدَوِيِّ أَبِي النَّضْرِ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ الْبَاهِلِيِّ أَبِي غَلَّابٍ الْبَصْرِيِّ ، عَنْ حِطَّانَ -بِكَسْرِ الْحَاءِ، وَتَشْدِيدِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَتَيْنِ- أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ -بِفَتْحِ الرَّاءِ وَتَخْفِيفِ الْقَافِ- نِسْبَةً إِلَى رَقَاشَ بِنْتِ ضُبَيْعَةَ أُمِّ وَلَدِ شَيْبَانَ بْنِ ذُهَلَ .

وَهُوَ يَرْوِي عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَاسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ .

[ ص: 139 ] وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ : ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ وَأَبُو كَامِلٍ الْجَحْدَرِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْأُمَوِيُّ وَاللَّفْظُ لِأَبِي كَامِلٍ، قَالُوا: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ قَالَ: "صَلَّيْتُ مَعَ أَبِي مُوسَى صَلَاةً، فَلَمَّا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ، قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَقَرَّتِ الصَّلَاةُ بِالْبَرِّ وَالزَّكَاةِ، قَالَ: فَلَمَّا قَضَى أَبُو مُوسَى الصَّلَاةَ وَسَلَّمَ، انْصَرَفَ فَقَالَ: أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: فَأَرَّمَ الْقَوْمُ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّكُمُ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟ فَأَرَّمَ الْقَوْمُ، فَقَالَ: لَعَلَّكَ يَا حِطَّانُ قُلْتَهَا؟ قَالَ: مَا قُلْتُهَا، وَلَقَدْ رَهِبْتُ أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا قُلْتُهَا وَلَمْ أُرِدْ بِهَا إِلَّا الْخَيْرَ، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: أَمَا تَعْلَمُونَ كَيْفَ تَقُولُونَ فِي صَلَاتِكُمْ؟! إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطَبَنَا فَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا وَعَلَّمَنَا صَلَاتَنَا فَقَالَ: إِذَا صَلَّيْتُمْ فَأَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ، ثُمَّ لْيَؤُمَّكُمْ أَحَدُكُمْ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا قَالَ: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ فَقُولُوا: آمِينَ يُجِبْكُمُ اللَّهُ، فَإِذَا كَبَّرَ وَرَكَعَ فَكَبِّرُوا وَارْكَعُوا فَإِنَّ الْإِمَامَ يَرْكَعُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: فَتِلْكَ بِتِلْكَ، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ فَقُولُوا: اللَّهُمَّ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، يَسْمَعِ اللَّهُ لَكُمْ; فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، وَإِذَا كَبَّرَ وَسَجَدَ فَكَبِّرُوا وَاسْجُدُوا، فَإِنَّ الْإِمَامَ يَسْجُدُ قَبْلَكُمْ وَيَرْفَعُ قَبْلَكُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: فَتِلْكَ بِتِلْكَ، وَإِذَا كَانَ عِنْدَ الْقَعْدَةِ فَلْيَكُنْ مِنْ أَوَّلِ قَوْلِ أَحَدِكُمُ: التَّحِيَّاتُ الطَّيِّبَاتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ".

الثَّالِثُ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ أَيْضًا، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ الصَّفَّارِ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ ، عَنْ قَتَادَةَ .

[ ص: 140 ] وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الرَّقَاشِيِّ قَالَ: "صَلَّى بِنَا أَبُو مُوسَى ... " الْحَدِيثَ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ : عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ الْأَشْعَرِيَّ قَالَ: "إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - خَطَبَنَا فَعَلَّمَنَا سُنَّتَنَا وَبَيَّنَ لَنَا صَلَاتَنَا ... " الْحَدِيثَ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ : عَنْ جَمِيلِ بْنِ الْحَسَنِ ، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ .

وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ ، وَهِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ قَتَادَةَ - وَهَذَا حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ- عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنْ حِطَّانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - خَطَبَنَا وَبَيَّنَ لَنَا سُنَّتَنَا ... " الْحَدِيثَ.

قَوْلُهُ: "فَأَرَّمَ الْقَوْمُ" قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: الرِّوَايَةُ الْمَشْهُورَةُ "أَرَّمَ" بِالرَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْمِيمِ، مَعْنَاهُ أَمْسَكُوا عَنِ الْكَلَامِ وَسَكَتُوا وَلَمْ يُجِيبُوا، يُقَالُ: أَرَمَّ فَهُوَ مُرِمٌّ، وَيُرْوَى "أَزَّمَ الْقَوْمُ" -بِفَتْحِ الزَّايِ الْمُعْجَمَةِ- وَمَعْنَاهُ أَيْضًا أَمْسَكُوا عَنِ الْكَلَامِ، كَمَا يُمْسِكُ الصَّائِمُ عَنِ الطَّعَامِ وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الْحَمِيَّةُ أَزْمًا.

قَوْلُهُ: "أَنْ تَبْكَعَنِي بِهَا" مَنْ بَكَعْتُ الرَّجُلَ بَكْعًا إِذَا اسْتَقْبَلْتَهُ بِمَا يَكْرَهُ.

قَوْلُهُ: "فَتِلْكَ بِتِلْكَ" مَعْنَاهُ أَنَّ الدَّعْوَى مُعَلَّقَةٌ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ أَوْ مُضَمَّنَةٌ بِهَا، أَعْنِي بِالدَّعْوَى: قِرَاءَةَ الْإِمَامِ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ السُّورَةَ، وَأَعْنِي بِالْكَلِمَةِ: قَوْلَهُ: "آمِينَ".

قَوْلُهُ: "فَتِلْكَ" مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ "بِتِلْكَ" الثَّانِي، وَمُتَعَلِّقُهُ مَحْذُوفٌ كَمَا قَدَّرْنَا.

[ ص: 141 ] قَوْلُهُ: "يَسْمَعِ اللَّهُ لَكُمْ" أَيْ يَسْتَجِيبُ لَكُمْ، وَالسَّمَاعُ كِنَايَةٌ عَنِ الْإِجَابَةِ; فَافْهَمْ.

ش: هذه ثلاث طرق رجالها كلهم رجال الصحيحين ما خلا ربيعا وأسدا وابن مرزوق:

الأول: عن ربيع بن سليمان المؤذن صاحب الشافعي ، عن أسد بن موسى ، عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن الأسود بن يزيد النخعي .

وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" : ثنا أبو بكر بن عياش ، عن أبي إسحاق ، عن يزيد بن أبي مريم ، عن أبي موسى قال: "صلى بنا علي - رضي الله عنه - يوم الجمل صلاة ذكرنا بها صلاة رسول الله - عليه السلام - فإما أن نكون نسيناها وإما أن نكون تركناها عمدا; يكبر في كل رفع وخفض، وقيام وقعود، ويسلم عن يمينه ويساره".

قوله: "ذكرنا" بالتشديد من التذكير و"علي" مرفوع؛ لأنه فاعله و"صلاة" مفعوله.

الثاني: عن إبراهيم بن مرزوق ، عن سعيد بن عامر الضبعي أبي محمد البصري ، عن سعيد بن أبي عروبة مهران العدوي أبي النضر البصري ، عن قتادة ، عن يونس بن جبير الباهلي أبي غلاب البصري ، عن حطان -بكسر الحاء، وتشديد الطاء المهملتين- أبي عبد الله الرقاشي -بفتح الراء وتخفيف القاف- نسبة إلى رقاش بنت ضبيعة أم ولد شيبان بن ذهل .

وهو يروي عن أبي موسى الأشعري واسمه عبد الله بن قيس .

[ ص: 139 ] وأخرجه مسلم : ثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد وأبو كامل الجحدري ومحمد بن عبد الملك الأموي واللفظ لأبي كامل، قالوا: ثنا أبو عوانة ، عن قتادة ، عن يونس بن جبير ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال: "صليت مع أبي موسى صلاة، فلما كان عند القعدة، قال رجل من القوم: أقرت الصلاة بالبر والزكاة، قال: فلما قضى أبو موسى الصلاة وسلم، انصرف فقال: أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ قال: فأرم القوم، ثم قال: أيكم القائل كلمة كذا وكذا؟ فأرم القوم، فقال: لعلك يا حطان قلتها؟ قال: ما قلتها، ولقد رهبت أن تبكعني بها، فقال رجل من القوم: أنا قلتها ولم أرد بها إلا الخير، فقال أبو موسى: أما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم؟! إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال: إذا صليتم فأقيموا صفوفكم، ثم ليؤمكم أحدكم، فإذا كبر فكبروا، وإذا قال: غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا: آمين يجبكم الله، فإذا كبر وركع فكبروا واركعوا فإن الإمام يركع قبلكم ويرفع قبلكم، فقال رسول الله - عليه السلام -: فتلك بتلك، وإذا قال: سمع الله لمن حمده فقولوا: اللهم ربنا لك الحمد، يسمع الله لكم; فإن الله تعالى قال على لسان نبيه: سمع الله لمن حمده، وإذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا، فإن الإمام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم، فقال رسول الله - عليه السلام -: فتلك بتلك، وإذا كان عند القعدة فليكن من أول قول أحدكم: التحيات الطيبات الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمدا عبده ورسوله".

الثالث: عن إبراهيم بن مرزوق أيضا، عن عفان بن مسلم الصفار ، عن همام بن يحيى ، عن قتادة ... إلى آخره.

وأخرجه أبو داود : عن عمرو بن عون ، عن أبي عوانة ، عن قتادة .

[ ص: 140 ] وعن أحمد بن حنبل ، عن يحيى بن سعيد ، عن هشام ، عن قتادة ، عن يونس بن جبير ، عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال: "صلى بنا أبو موسى ... " الحديث.

وأخرجه النسائي : عن عبيد الله بن سعيد ، عن يحيى بن سعيد ، عن هشام ، عن قتادة ، عن يونس بن جبير ، عن حطان بن عبد الله، أن الأشعري قال: "إن رسول الله - عليه السلام - خطبنا فعلمنا سنتنا وبين لنا صلاتنا ... " الحديث.

وأخرجه ابن ماجه : عن جميل بن الحسن ، عن عبد الأعلى ، عن سعيد ، عن قتادة .

وعن عبد الرحمن بن عمرو ، عن ابن أبي عدي ، عن سعيد بن أبي عروبة ، وهشام بن أبي عبد الله ، عن قتادة - وهذا حديث عبد الرحمن- عن يونس بن جبير ، عن حطان بن عبد الله ، عن أبي موسى الأشعري: "أن رسول الله - عليه السلام - خطبنا وبين لنا سنتنا ... " الحديث.

قوله: "فأرم القوم" قال ابن الأثير: الرواية المشهورة "أرم" بالراء المهملة وتشديد الميم، معناه أمسكوا عن الكلام وسكتوا ولم يجيبوا، يقال: أرم فهو مرم، ويروى "أزم القوم" -بفتح الزاي المعجمة- ومعناه أيضا أمسكوا عن الكلام، كما يمسك الصائم عن الطعام ومنه سميت الحمية أزما.

قوله: "أن تبكعني بها" من بكعت الرجل بكعا إذا استقبلته بما يكره.

قوله: "فتلك بتلك" معناه أن الدعوى معلقة بتلك الكلمة أو مضمنة بها، أعني بالدعوى: قراءة الإمام اهدنا الصراط المستقيم السورة، وأعني بالكلمة: قوله: "آمين".

قوله: "فتلك" مبتدأ وخبره "بتلك" الثاني، ومتعلقه محذوف كما قدرنا.

[ ص: 141 ] قوله: "يسمع الله لكم" أي يستجيب لكم، والسماع كناية عن الإجابة; فافهم.