940 ص: وكان النظر عندنا في ذلك: أنهم قد أجمعوا أن الحمرة التي قبل البياض من وقتها، وإنما اختلافهم في البياض الذي بعده، فقال بعضهم: حكمه خلاف حكم الحمرة، فنظرنا في ذلك فرأينا nindex.php?page=treesubj&link=851الفجر تكون قبله حمرة، ثم يتلوها بياض الفجر، فكانت الحمرة والبياض في ذلك وقتا لصلاة واحدة وهو الفجر، فإذا خرجا خرج وقتها، فالنظر على ذلك: أن يكون البياض والحمرة في المغرب أيضا وقتا لصلاة واحدة وحكمهما حكم واحد إذا خرجا خرج وقتا الصلاة اللذان هما وقت لها.

940 ص: وَكَانَ النَّظَرُ عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ: أَنَّهُمْ قَدْ أَجْمَعُوا أَنَّ الْحُمْرَةَ الَّتِي قَبْلَ الْبَيَاضِ مِنْ وَقْتِهَا، وَإِنَّمَا اخْتِلَافُهُمْ فِي الْبَيَاضِ الَّذِي بَعْدَهُ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: حُكْمُهُ خِلَافُ حُكْمِ الْحُمْرَةِ، فَنَظَرْنَا فِي ذَلِكَ فَرَأَيْنَا nindex.php?page=treesubj&link=851الْفَجْرَ تَكُونُ قَبْلَهُ حُمْرَةٌ، ثُمَّ يَتْلُوهَا بَيَاضُ الْفَجْرِ، فَكَانَتِ الْحُمْرَةُ وَالْبَيَاضُ فِي ذَلِكَ وَقْتًا لِصَلَاةٍ وَاحِدَةٍ وَهُوَ الْفَجْرُ، فَإِذَا خَرَجَا خَرَجَ وَقْتُهَا، فَالنَّظَرُ عَلَى ذَلِكَ: أَنْ يَكُونَ الْبَيَاضُ وَالْحُمْرَةُ فِي الْمَغْرِبِ أَيْضًا وَقْتًا لِصَلَاةٍ وَاحِدَةٍ وَحُكْمُهُمَا حُكْمٌ وَاحِدٌ إِذَا خَرَجَا خَرَجَ وَقْتَا الصَّلَاةِ اللَّذَانِ هُمَا وَقْتٌ لَهَا.