معاني الآثار

499 500 ص: وقالوا: أما ما رويتموه عن عمر - رضي الله عنه - في قوله: "أصبت السنة"، فليس في ذلك دليل على أنه عنده عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؛ لأن السنة قد تكون منه وقد تكون من خلفائه، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: nindex.php?page=hadith&LINKID=676555 "عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين".

حدثنا به nindex.php?page=showalam&ids=11807أبو أمية، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12063أبو عاصم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15614ثور بن يزيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15802خالد بن معدان ، عن عبد الرحمن بن عمرو السلمي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=143العرباض بن سارية ، عن النبي - عليه السلام -.

وقد قال سعيد بن المسيب لربيعة ( في أروش أصابع المرأة: "يا ابن أخي إنها السنة"، يريد قول زيد بن ثابت. ؛

فقد يجوز أن يكون عمر - رضي الله عنه - قد رأى ما قال لعقبة ، وهو من الخلفاء الراشدين المهديين . فسمى رأيه ذلك سنة، مع أنه قد جاءت الآثار المتواترة في ذلك nindex.php?page=treesubj&link=500_501بتوقيت المسح للمسافر والمقيم  بخلاف ما جاءه حديث أبي بن عمارة . - رضي الله عنه -.

معاني الآثار

499 500 ص: وَقَالُوا: أَمَّا مَا رَوَيْتُمُوهُ عَنْ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - فِي قَوْلِهِ: "أَصَبْتَ السُّنَّةَ"، فَلَيْسَ فِي ذَلِكَ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ عِنْدَهُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ لِأَنَّ السُّنَّةَ قَدْ تَكُونُ مِنْهُ وَقَدْ تَكُونُ مِنْ خُلَفَائِهِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: nindex.php?page=hadith&LINKID=676555 "عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ".

حَدَّثَنَا بِهِ nindex.php?page=showalam&ids=11807أَبُو أُمَيَّةَ، قَالَ: ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12063أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15614ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15802خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرٍو السُّلَمِيِّ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=143الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -.

وَقَدْ قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ لِرَبِيعَةَ ( فِي أُرُوشِ أَصَابِعِ الْمَرْأَةِ: "يَا ابْنَ أَخِي إِنَّهَا السُّنَّةُ"، يُرِيدُ قَوْلَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ. ؛

فَقَدْ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ عُمَرُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَدْ رَأَى مَا قَالَ لِعُقْبَةَ ، وَهُوَ مِنَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ . فَسَمَّى رَأْيَهُ ذَلِكَ سُنَّةً، مَعَ أَنَّهُ قَدْ جَاءَتِ الْآثَارُ الْمُتَوَاتِرَةُ فِي ذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=500_501بِتَوْقِيتِ الْمَسْحِ لِلْمُسَافِرِ وَالْمُقِيمِ  بِخِلَافِ مَا جَاءَهُ حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ عُمَارَةَ . - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.