6080 6445 - حدثني أحمد بن شبيب، حدثنا أبي، عن يونس. وقال الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة قال أبو هريرة - رضي الله عنه -، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء، إلا شيئا أرصده لدين". [انظر: 2389 - مسلم: 991 - فتح: 11 \ 264].

التالي السابق

الشرح

ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ أَبِي ذَرٍّ: قَالَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: "مَا أُحِبُّ أَنَّ عِنْدِي مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا، تَمْضِي عَلَيَّ ثَالِثَةٌ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلَّا شَيْءٌ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ، إِلَّا أَنْ أَقُولَ بِهِ فِي عِبَادِ اللَّهِ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا". عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ وَمِنْ خَلْفِهِ. ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ الْأَكْثَرِينَ هُمُ الْأَقَلُّونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.. ". الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.

[ ص: 449 ] وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبٍ، ثَنَا أَبِي، عَنْ يُونُسَ. وَقَالَ اللَّيْثُ: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا، لَسَرَّنِي أَنْ لَا تَمُرَّ عَلَيَّ ثَلَاثُ لَيَالٍ وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ، إِلَّا شَيْئًا أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ عَلَيَّ".

فِي هَذَا الْحَدِيثِ: أَنَّ الْمُؤْمِنَ لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَتَمَنَّى كَثْرَةَ الْمَالِ، إِلَّا بِشَرِيطَةِ أَنْ يُسَلِّطَهُ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى إِنْفَاقِهِ فِي طَاعَتِهِ اقْتِدَاءً بِالشَّارِعِ فِي ذَلِكَ.

وَفِيهِ: أَنَّ الْمُبَادَرَةَ إِلَى الطَّاعَةِ مَطْلُوبَةٌ، وَهِيَ أَفْضَلُ مِنَ التَّوَانِي فِيهَا.

أَلَا تَرَى أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - لَمْ يُحِبَّ أَنْ يَبْقَى عِنْدَهُ مِنْ مِقْدَارِ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا لَوْ كَانَ بَعْدَ ثَلَاثٍ إِلَّا دِينَارٌ يُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ؟

وَفِيهِ: أَنَّهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يَكُونُ عَلَيْهِ الدَّيْنُ; لِكَثْرَةِ مُوَاسَاتِهِ بِقُوتِهِ وَقُوتِ عِيَالِهِ وَإِيثَارِهِ عَلَى نَفْسِهِ أَهْلَ الرِّضَا وَالْحَاجَةِ، وَالرِّضَا بِالتَّقَلُّلِ وَالصَّبْرِ عَلَى خُشُونَةِ الْعَيْشِ، وَهَذِهِ سِيرَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ.

وَهَذَا كُلُّهُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ فَضْلَ الْمَالِ فِي إِنْفَاقِهِ فِي سَبِيلِ الْبَرِّ، لَا فِي إِمْسَاكِهِ وَادِّخَارِهِ.

فَصْلٌ:

وَ ("أُرْصِدُهُ") بِضَمِّ الْهَمْزَةِ، قَالَ الْكِسَائِيُّ وَالْأَصْمَعِيُّ: أُرْصِدْتُ لَهُ: أَعْدَدْتُ لَهُ وَرَصَدْتُهُ: تَرَقَّبْتُهُ قَالَ تَعَالَى: وَإِرْصَادًا لِمَنْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ [التَّوْبَةِ: 107] أَيْ: عِدَّةً.

ذكر فيه حديث أبي ذر: قال - عليه السلام -: "ما أحب أن عندي مثل أحد ذهبا، تمضي علي ثالثة وعندي منه دينار، إلا شيء أرصده لدين، إلا أن أقول به في عباد الله هكذا وهكذا وهكذا". عن يمينه وعن شماله ومن خلفه. ثم قال: "إن الأكثرين هم الأقلون يوم القيامة.. ". الحديث بطوله.

[ ص: 449 ] وحدثني أحمد بن شبيب، ثنا أبي، عن يونس. وقال الليث: حدثني يونس، عن ابن شهاب، عن عبيد الله بن عبد الله قال أبو هريرة - رضي الله عنه -: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو كان لي مثل أحد ذهبا، لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء، إلا شيئا أرصده لدين علي".

في هذا الحديث: أن المؤمن لا ينبغي له أن يتمنى كثرة المال، إلا بشريطة أن يسلطه الله تعالى على إنفاقه في طاعته اقتداء بالشارع في ذلك.

وفيه: أن المبادرة إلى الطاعة مطلوبة، وهي أفضل من التواني فيها.

ألا ترى أنه - عليه السلام - لم يحب أن يبقى عنده من مقدار جبل أحد ذهبا لو كان بعد ثلاث إلا دينار يرصده لدين؟

وفيه: أنه - عليه السلام - كان يكون عليه الدين; لكثرة مواساته بقوته وقوت عياله وإيثاره على نفسه أهل الرضا والحاجة، والرضا بالتقلل والصبر على خشونة العيش، وهذه سيرة الأنبياء والصالحين.

وهذا كله يدل على أن فضل المال في إنفاقه في سبيل البر، لا في إمساكه وادخاره.

فصل:

و ("أرصده") بضم الهمزة، قال الكسائي والأصمعي: أرصدت له: أعددت له ورصدته: ترقبته قال تعالى: وإرصادا لمن حارب الله ورسوله من قبل [التوبة: 107] أي: عدة.