الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

412 - " إذا أراد أحدكم سفرا؛ فليسلم على إخوانه؛ فإنهم يزيدونه بدعائهم إلى دعائه خيرا " ؛ (طس)؛ عن أبي هريرة ؛ (ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ سَفَرًا) ؛ بِالتَّحْرِيكِ؛ سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ يُسْفِرُ عَنِ الْأَخْلَاقِ؛ (فَلْيُسَلِّمْ) ؛ نَدْبًا؛ (عَلَى إِخْوَانِهِ) ؛ فِي الدِّينِ؛ يَعْنِي مَعَارِفَهُ؛ فَيَذْهَبَ إِلَى أَمَاكِنِهِمْ؛ وَيُوَدِّعَهُمْ؛ وَيَطْلُبَ مِنْهُمُ الدُّعَاءَ؛ (فَإِنَّهُمْ يَزِيدُونَهُ بِدُعَائِهِمْ) ؛ لَهُ؛ (إِلَى دُعَائِهِ) ؛ لِنَفْسِهِ؛ (خَيْرًا) ؛ فَيَقُولُ كُلٌّ مِنْهُمْ لِلْآخَرِ: " أَسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وَأَمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ" ؛ الدُّعَاءَ الْمَشْهُورَ؛ وَيَزِيدُ الْمُقِيمُ: " وَرَدَّكَ فِي خَيْرٍ" ؛ وَإِذَا رَجَعَ الْمُسَافِرُ يُتَلَقَّى؛ وَيُسَلَّمُ عَلَيْهِ؛ لِأَنَّ الْمُسَافِرَ أَنْسَبُ بِالتَّوْدِيعِ؛ وَالْقَادِمَ أَحَقُّ بِأَنْ يُتَلَقَّى وَيُهَنَّأَ بِالسَّلَامَةِ؛ وَيُؤْخَذُ مِنَ الْحَدِيثِ أَنَّهُ لَوْ كَانَ أَقَارِبُهُ أَوْ جِيرَانُهُ كُفَّارًا؛ لَا يَذْهَبُ إِلَيْهِمْ؛ وَلَا يُوَدِّعُهُمْ؛ لِعَدَمِ انْتِفَاعِهِ بِدُعَائِهِمُ الَّذِي هُوَ الْمَقْصُودُ بِالْوَدَاعِ؛ قَالَ (تَعَالَى): وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ

(طس؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ قَالَ الْعِرَاقِيُّ: سَنَدُهُ ضَعِيفٌ؛ وَقَالَ الْهَيْتَمِيُّ: فِيهِ يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ الْبَجَلِيُّ؛ ضَعِيفٌ؛ قَالَ: وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحُصَيْنِ؛ وَهُوَ مَتْرُوكٌ؛ وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: حَدِيثٌ غَرِيبٌ؛ وَيَحْيَى وَعَمْرٌو ضَعِيفَانِ جِدًّا.

(إذا أراد أحدكم سفرا) ؛ بالتحريك؛ سمي به لأنه يسفر عن الأخلاق؛ (فليسلم) ؛ ندبا؛ (على إخوانه) ؛ في الدين؛ يعني معارفه؛ فيذهب إلى أماكنهم؛ ويودعهم؛ ويطلب منهم الدعاء؛ (فإنهم يزيدونه بدعائهم) ؛ له؛ (إلى دعائه) ؛ لنفسه؛ (خيرا) ؛ فيقول كل منهم للآخر: " أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك" ؛ الدعاء المشهور؛ ويزيد المقيم: " وردك في خير" ؛ وإذا رجع المسافر يتلقى؛ ويسلم عليه؛ لأن المسافر أنسب بالتوديع؛ والقادم أحق بأن يتلقى ويهنأ بالسلامة؛ ويؤخذ من الحديث أنه لو كان أقاربه أو جيرانه كفارا؛ لا يذهب إليهم؛ ولا يودعهم؛ لعدم انتفاعه بدعائهم الذي هو المقصود بالوداع؛ قال (تعالى): وما دعاء الكافرين إلا في ضلال

(طس؛ عن أبي هريرة ) ؛ قال العراقي: سنده ضعيف؛ وقال الهيتمي: فيه يحيى بن العلاء البجلي؛ ضعيف؛ قال: ورواه أبو يعلى عن عمرو بن الحصين؛ وهو متروك؛ وقال ابن حجر: حديث غريب؛ ويحيى وعمرو ضعيفان جدا.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث