4003 - "خير التابعين أويس " ؛ (ك)؛ عن علي ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(خَيْرُ التَّابِعِينَ أُوَيْسٌ ) ؛ ابْنُ عَامِرٍ؛ أَوْ عَمْرٍو؛ الْقَرَنِيُّ ؛ لَا يُنَافِيهِ قَوْلُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلَ : أَفْضَلُ التَّابِعِينَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ ؛ وَلَا قَوْلُ غَيْرِهِ: أَفْضَلُهُمْ عَلْقَمَةُ الْأَسْوَدُ ؛ وَلَا قَوْلُ آخَرِينَ: أَفْضَلُهُمْ أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ ؛ لِأَنَّ مُرَادَهُمْ كَمَا قَالَ النَّوَوِيُّ فِي التَّهْذِيبِ: أَفْضَلُهُمْ فِي عُلُومِ ظَاهِرِ الشَّرْعِ؛ وَأَمَّا أُوَيْسٌ فَأَرْفَعُهُمْ دَرَجَةً؛ وَأَعْظَمُهُمْ ثَوَابًا عِنْدَ اللَّهِ (تَعَالَى) ؛ وَقَدْ سَبَقَ عَنْ مَالِكٍ أَنَّهُ أَنْكَرَ وُجُودَهُ؛ قَالَ فِي الْإِصَابَةِ: إِلَّا أَنَّ شُهْرَتَهُ وَشُهْرَةَ أَخْبَارِهِ لَا يَسَعُ أَحَدًا أَنْ يَشُكَّ فِيهِ؛ أهـ؛ قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : وَقِصَّةُ اجْتِمَاعِهِ بِعُمَرَ بَاطِلَةٌ؛ قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَعِنْدِي فِي وَضْعِهَا وَقْفَةٌ.

(ك) ؛ فِي الْفَضَائِلِ؛ (عَنْ عَلِيٍّ ) ؛ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ؛ وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُوجَدُ مُخَرَّجًا فِي أَحَدِ الصَّحِيحَيْنِ؛ وَهُوَ ذُهُولٌ؛ فَقَدْ عَزَاهُ الدَّيْلَمِيُّ وَغَيْرُهُ لِمُسْلِمٍ ؛ بِأَزْيَدَ فَائِدَةً مِنْ هَذَا؛ وَلَفْظُهُ: "خَيْرُ التَّابِعِينَ رَجُلٌ مِنْ قَرَنٍ ؛ يُقَالُ لَهُ: أُوَيْسٌ الْقَرَنِيُّ ؛ وَلَهُ وَالِدَةٌ؛ وَكَانَ بِيَدِهِ بَيَاضٌ؛ فَدَعَا اللَّهَ فَأَذْهَبَهُ عَنْهُ؛ إِلَّا مَوْضِعَ الدِّرْهَمِ مِنْ سُرَّتِهِ" ؛ أهـ؛ وَفِي مُسْلِمٍ أَيْضًا أَنَّ خَيْرَ التَّابِعِينَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: أُوَيْسٌ ؛ وَكَانَ لَهُ وَالِدَةٌ؛ وَكَانَ بِهِ بَيَاضٌ؛ فَمُرُوهُ فَلْيَسْتَغْفِرْ لَكُمْ .

(خير التابعين أويس ) ؛ ابن عامر؛ أو عمرو؛ القرني ؛ لا ينافيه قول أحمد بن حنبل : أفضل التابعين ابن المسيب ؛ ولا قول غيره: أفضلهم علقمة الأسود ؛ ولا قول آخرين: أفضلهم أبو عثمان النهدي ؛ لأن مرادهم كما قال النووي في التهذيب: أفضلهم في علوم ظاهر الشرع؛ وأما أويس فأرفعهم درجة؛ وأعظمهم ثوابا عند الله (تعالى) ؛ وقد سبق عن مالك أنه أنكر وجوده؛ قال في الإصابة: إلا أن شهرته وشهرة أخباره لا يسع أحدا أن يشك فيه؛ أهـ؛ قال ابن الجوزي : وقصة اجتماعه بعمر باطلة؛ قال المصنف: وعندي في وضعها وقفة.

(ك) ؛ في الفضائل؛ (عن علي ) ؛ أمير المؤمنين ؛ وظاهر صنيع المصنف أنه لا يوجد مخرجا في أحد الصحيحين؛ وهو ذهول؛ فقد عزاه الديلمي وغيره لمسلم ؛ بأزيد فائدة من هذا؛ ولفظه: "خير التابعين رجل من قرن ؛ يقال له: أويس القرني ؛ وله والدة؛ وكان بيده بياض؛ فدعا الله فأذهبه عنه؛ إلا موضع الدرهم من سرته" ؛ أهـ؛ وفي مسلم أيضا أن خير التابعين رجل يقال له: أويس ؛ وكان له والدة؛ وكان به بياض؛ فمروه فليستغفر لكم .