3644 - "الجنة دار الأسخياء" ؛ (عد)؛ والقضاعي ؛ عن عائشة ؛ (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْجَنَّةُ دَارُ الْأَسْخِيَاءِ) ؛ السَّخَاءَ الْمَحْمُودَ شَرْعًا؛ لِأَنَّ السَّخَاءَ مِنْ أَخْلَاقِ اللَّهِ الْعَظِيمَةِ ؛ وَهُوَ يُحِبُّ مَنْ يَتَخَلَّقُ بِشَيْءٍ مِنْ أَخْلَاقِهِ؛ فَلِذَلِكَ صَلَحُوا لِجِوَارِهِ فِي دَارِهِ؛ وَلِذَا وَرَدَ فِي خَبَرِ عَبْدِ الْحَكِيمِ : "مَا جَبَلَ اللَّهُ وَلِيًّا قَطُّ إِلَّا عَلَى السَّخَاءِ؛ وَلَجَاهِلٌ سَخِيٌّ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ عَابِدٍ بَخِيلٍ" ؛ سَخَتْ أَنْفُسُهُمْ بِدُنْيَاهُمْ لِأُخْرَاهُمْ؛ فَوَصَلُوا أَرْحَامَهُمْ؛ وَآثَرُوا بِهَا فُقَرَاءَهُمْ؛ وَسَلَّمُوا أَنْفُسَهُمْ لِعِبَادَةِ الرَّحْمَنِ؛ فَظَفِرُوا بِالْجِنَانِ؛ وَأَعْلَى مِنْ هَؤُلَاءِ مَنْ سَخَتْ أَنْفُسُهُمْ عَنِ الدُّنْيَا بِمَا فِيهَا؛ وَعَابُوا الِالْتِفَاتَ إِلَيْهَا؛ لِشَغْلِهَا عَنِ الْمَوْلَى.

(خَاتِمَةٌ) :

قَالَ الْإِمَامُ الرَّازِيُّ : الْجَنَّةُ مَوْضِعُهَا فَوْقَ السَّمَاءِ؛ وَتَحْتَ الْعَرْشِ؛ كَمَا ذَكَرَهُ الْإِمَامُ مَالِكٌ ؛ فَالْجَنَّةُ فَوْقَ السَّمَاوَاتِ؛ وَالنَّارُ فِي أَسْفَلِ الْأَرَضِينَ؛ كَذَا ذَكَرَهُ فِي تَفْسِيرِهِ؛ وَذَهَبَ ابْنُ حَزْمٍ [إِلَى] أَنَّ الْجَنَّةَ فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ؛ تَعَلُّقًا بِقَوْلِهِ (تَعَالَى): عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى ؛ وَسِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فِي السَّمَاءِ السَّادِسَةِ.

(عد) ؛ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ؛ عَنْ جَحْدَرٍ ؛ عَنْ بَقِيَّةَ ؛ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ ؛ عَنِ الزُّهْرِيِّ ؛ عَنْ عَائِشَةَ ؛ ثُمَّ قَالَ مُخَرِّجُهُ: ابْنُ عَدِيٍّ يَسْرِقُ الْحَدِيثَ؛ وَيَرْوِي الْمَنَاكِيرَ؛ وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ؛ ( وَالْقُضَاعِيُّ ) ؛ وَكَذَا الدَّارَقُطْنِيُّ ؛ فِي الْمُسْتَجَارِ؛ وَالْخَرَائِطِيُّ ؛ كُلُّهُمْ؛ (عَنْ عَائِشَةَ ) ؛ وَقَالَ فِي الْمِيزَانِ: حَدِيثٌ مُنْكَرٌ؛ [ ص: 363 ] مَا آفَتُهُ سِوَى جَحْدَرٍ ؛ وَمِنْ ثَمَّ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : لَا يَصِحُّ؛ وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعِ؛ انْتَهَى؛ قَالَ الْعَامِرِيُّ : فِي قَوْلِهِ: حَسَنٌ غَرِيبٌ؛ غَيْرُ مُصِيبٍ.

(الجنة دار الأسخياء) ؛ السخاء المحمود شرعا؛ لأن السخاء من أخلاق الله العظيمة ؛ وهو يحب من يتخلق بشيء من أخلاقه؛ فلذلك صلحوا لجواره في داره؛ ولذا ورد في خبر عبد الحكيم : "ما جبل الله وليا قط إلا على السخاء؛ ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل" ؛ سخت أنفسهم بدنياهم لأخراهم؛ فوصلوا أرحامهم؛ وآثروا بها فقراءهم؛ وسلموا أنفسهم لعبادة الرحمن؛ فظفروا بالجنان؛ وأعلى من هؤلاء من سخت أنفسهم عن الدنيا بما فيها؛ وعابوا الالتفات إليها؛ لشغلها عن المولى.

(خاتمة) :

قال الإمام الرازي : الجنة موضعها فوق السماء؛ وتحت العرش؛ كما ذكره الإمام مالك ؛ فالجنة فوق السماوات؛ والنار في أسفل الأرضين؛ كذا ذكره في تفسيره؛ وذهب ابن حزم [إلى] أن الجنة في السماء السادسة؛ تعلقا بقوله (تعالى): عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى ؛ وسدرة المنتهى في السماء السادسة.

(عد) ؛ عن زيد بن عبد العزيز ؛ عن جحدر ؛ عن بقية ؛ عن الأوزاعي ؛ عن الزهري ؛ عن عائشة ؛ ثم قال مخرجه: ابن عدي يسرق الحديث؛ ويروي المناكير؛ وقال الدارقطني : حديث لا يصح؛ ( والقضاعي ) ؛ وكذا الدارقطني ؛ في المستجار؛ والخرائطي ؛ كلهم؛ (عن عائشة ) ؛ وقال في الميزان: حديث منكر؛ [ ص: 363 ] ما آفته سوى جحدر ؛ ومن ثم قال الدارقطني : لا يصح؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوع؛ انتهى؛ قال العامري : في قوله: حسن غريب؛ غير مصيب.