(جُلَسَاءُ اللَّهِ غَدًا) ؛ أَيْ: فِي الْآخِرَةِ؛ nindex.php?page=treesubj&link=27152 ( أَهْلُ الْوَرَعِ) ؛ أَيْ: الْمُتَّقُونَ لِلشُّبَهَاتِ؛ (وَالزُّهْدِ فِي الدُّنْيَا ) ؛ لِأَنَّ الدُّنْيَا يُبْغِضُهَا اللَّهُ؛ وَلَمْ يَنْظُرْ إِلَيْهَا مُنْذُ خَلَقَهَا؛ وَبِقَدْرِ قُرْبِ الْإِنْسَانِ مِنْهَا يَكُونُ بُعْدُهُ عَنِ اللَّهِ؛ وَبِقَدْرِ بُعْدِهِ مِنْهَا يَكُونُ قُرْبُهُ إِلَى اللَّهِ؛ فَكُلَّمَا ازْدَادَ مِنْهَا بُعْدًا؛ ازْدَادَ مِنْ رَبِّهِ قُرْبًا؛ فَلَا يَزَالُ يُقَرَّبُ حَتَّى يُشَرِّفَهُ بِإِجْلَاسِهِ عِنْدَهُ.

( ابْنُ لَالٍ ) ؛ فِي مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ؛ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=23سَلْمَانَ ) ؛ الْفَارِسِيِّ ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=16138الدَّيْلَمِيُّ أَيْضًا بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.