3565 - "ثنتان لا تردان: الدعاء عند النداء؛ وعند البأس؛ حين يلحم بعضهم بعضا" ؛ (د حب ك)؛ عن سهل بن سعد ؛ (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(ثِنْتَانِ) ؛ أَيْ: دَعْوَتَانِ؛ (لَا تُرَدَّانِ) ؛ وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ : "قَلَّمَا تُرَدَّانِ"؛ ( الدُّعَاءُ عِنْدَ النِّدَاءِ ) ؛ أَيْ: عِنْدَ حُضُورِ النِّدَاءِ؛ أَيْ: الْأَذَانِ؛ وَفِي رِوَايَةٍ: "حِينَ تُقَامُ الصَّلَاةُ"؛ (وَعِنْدَ الْبَأْسِ) ؛ بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ؛ بِمَعْنَى: الصَّفِّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لِلْقِتَالِ ؛ كَمَا فِي رِوَايَةٍ؛ (حِينَ يُلْحِمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا) ؛ بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ مَكْسُورَةٍ؛ وَأَوَّلُهُ مَضْمُومٌ؛ أَيْ: حِينَ يَلْتَحِمُ الْحَرْبُ بَيْنَهُمْ؛ وَيَلْزَمُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا؛ وَفِي رِوَايَةٍ بِالْجِيمِ؛ وَ"الْإِلْجَامُ": إِدْخَالُ الشَّيْءِ فِي الشَّيْءِ.

(د) ؛ فِي الْجِهَادِ؛ (حب ك؛ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ) ؛ قَالَ فِي الْأَذْكَارِ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ؛ لَكِنْ قَالَ الصَّدْرُ الْمَنَاوِيُّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -: فِيهِ مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ ؛ رَوَى لَهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ؛ قَالَ النِّسَائِيُّ : لَيْسَ بِقَوِيٍّ؛ وَثَّقَهُ ابْنُ مُعِينٍ ؛ قَالَ الذَّهَبِيُّ : صُوَيْلِحٌ؛ فِيهِ لِينٌ؛ وَقَالَ الْحَاكِمُ : تَفَرَّدَ بِهِ مُوسَى ؛ وَلَهُ شَوَاهِدُ.

(ثنتان) ؛ أي: دعوتان؛ (لا تردان) ؛ وفي رواية لأبي داود : "قلما تردان"؛ ( الدعاء عند النداء ) ؛ أي: عند حضور النداء؛ أي: الأذان؛ وفي رواية: "حين تقام الصلاة"؛ (وعند البأس) ؛ بهمزة بعد الباء؛ بمعنى: الصف في سبيل الله للقتال ؛ كما في رواية؛ (حين يلحم بعضهم بعضا) ؛ بحاء مهملة مكسورة؛ وأوله مضموم؛ أي: حين يلتحم الحرب بينهم؛ ويلزم بعضهم بعضا؛ وفي رواية بالجيم؛ و"الإلجام": إدخال الشيء في الشيء.

(د) ؛ في الجهاد؛ (حب ك؛ عن سهل بن سعد ) ؛ قال في الأذكار: إسناده صحيح؛ لكن قال الصدر المناوي - رضي الله عنه -: فيه موسى بن يعقوب الزمعي ؛ روى له أصحاب السنن؛ قال النسائي : ليس بقوي؛ وثقه ابن معين ؛ قال الذهبي : صويلح؛ فيه لين؛ وقال الحاكم : تفرد به موسى ؛ وله شواهد.