الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

3530 - "ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا: الديوث؛ والرجلة من النساء؛ ومدمن الخمر" ؛ (طب)؛ عن عمار بن ياسر ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(ثَلَاثَةٌ لَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ أَبَدًا) ؛ تَقْيِيدُهُ هُنَا بِـ "أَبَدًا"؛ الَّتِي لَا يُجَامِعُهَا تَخْصِيصٌ - عَلَى مَا قِيلَ - يُؤْذِنُ بِأَنَّ الْكَلَامَ فِي الْمُسْتَحِلِّ؛ ( الدَّيُّوثُ؛ وَالرَّجُلَةُ مِنَ النِّسَاءِ) ؛ بِمَعْنَى "الْمُتَرَجِّلَةُ"؛ (وَمُدْمِنُ الْخَمْرِ ) ؛ أَيْ: الْمُدَاوِمُ عَلَى شُرْبِهَا؛ وَتَمَامُهُ عِنْدَ مُخَرِّجِهِ الطَّبَرَانِيِّ : قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ؛ أَمَّا مُدْمِنُ الْخَمْرِ؛ فَقَدْ عَرَفْنَاهُ؛ فَمَا الدَّيُّوثُ؟ قَالَ: "الَّذِي لَا يُبَالِي مَنْ دَخَلَ عَلَى أَهْلِهِ"؛ قُلْنَا: فَمَا الرَّجُلَةُ؟ قَالَ: "الَّتِي تَتَشَبَّهُ بِالرِّجَالِ" ؛ قَالَ ابْنُ الْقَيِّمِ : وَذِكْرُ "الدَّيُّوثُ"؛ فِي هَذَا؛ وَمَا قَبْلَهُ؛ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ أَصْلَ الدِّينِ الْغَيْرَةُ؛ وَمَنْ لَا غَيْرَةَ لَهُ لَا دِينَ لَهُ؛ فَالْغَيْرَةُ تَحْمِي الْقَلْبَ؛ فَتَحْمِي لَهُ الْجَوَارِحَ؛ فَتَرْفَعُ السُّوءَ وَالْفَوَاحِشَ؛ وَعَدَمُهَا يُمِيتُ الْقَلْبَ؛ فَتَمُوتُ الْجَوَارِحُ؛ فَلَا يَبْقَى عِنْدَهَا دَفْعٌ الْبَتَّةَ؛ وَالْغَيْرَةُ فِي الْقَلْبِ كَالْقُوَّةِ الَّتِي تَدْفَعُ الْمَرَضَ وَتُقَاوِمُهُ؛ فَإِذَا ذَهَبَتِ الْقُوَّةُ كَانَ الْهَلَاكُ.

(طب؛ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ) ؛ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ مَسَاتِيرُ؛ وَلَيْسَ فِيهِمْ مَنْ قِيلَ إِنَّهُ ضَعِيفٌ؛ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا الْبَيْهَقِيُّ ؛ فِي الشُّعَبِ.

(ثلاثة لا يدخلون الجنة أبدا) ؛ تقييده هنا بـ "أبدا"؛ التي لا يجامعها تخصيص - على ما قيل - يؤذن بأن الكلام في المستحل؛ ( الديوث؛ والرجلة من النساء) ؛ بمعنى "المترجلة"؛ (ومدمن الخمر ) ؛ أي: المداوم على شربها؛ وتمامه عند مخرجه الطبراني : قالوا: يا رسول الله؛ أما مدمن الخمر؛ فقد عرفناه؛ فما الديوث؟ قال: "الذي لا يبالي من دخل على أهله"؛ قلنا: فما الرجلة؟ قال: "التي تتشبه بالرجال" ؛ قال ابن القيم : وذكر "الديوث"؛ في هذا؛ وما قبله؛ يدل على أن أصل الدين الغيرة؛ ومن لا غيرة له لا دين له؛ فالغيرة تحمي القلب؛ فتحمي له الجوارح؛ فترفع السوء والفواحش؛ وعدمها يميت القلب؛ فتموت الجوارح؛ فلا يبقى عندها دفع البتة؛ والغيرة في القلب كالقوة التي تدفع المرض وتقاومه؛ فإذا ذهبت القوة كان الهلاك.

(طب؛ عن عمار بن ياسر ) ؛ قال الهيثمي : فيه مساتير؛ وليس فيهم من قيل إنه ضعيف؛ ورواه عنه أيضا البيهقي ؛ في الشعب.

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث