الجامع الصغير للسيوطي

3524 - "ثلاثة لا تقربهم الملائكة بخير: جيفة الكافر؛ والمتضمخ بالخلوق؛ والجنب ؛ إلا أن يبدو له أن يأكل؛ أو ينام؛ فيتوضأ وضوءه للصلاة"؛ (طب)؛ عن عمار بن ياسر ؛ (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(ثَلَاثَةٌ لَا تَقْرَبُهُمُ الْمَلَائِكَةُ بِخَيْرٍ) ؛ مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ وَالْبَرَكَةِ؛ وَنَحْوُ ذَلِكَ؛ لَا الْكَتَبَةُ؛ وَلَا مَلَائِكَةُ الْمَوْتِ؛ كَمَا سَبَقَ؛ ( جِيفَةُ الْكَافِرِ) ؛ أَيْ: جَسَدُ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْرِ؛ (وَالْمُتَضَمِّخُ بِالْخَلُوقِ) ؛ أَيْ: الْمُتَلَطِّخُ بِهِ؛ قَالَ الْقَاضِي: وَهُوَ طِيبٌ لَهُ صِبْغٌ يُتَّخَذُ مِنْ زَعْفَرَانٍ وَنَحْوِهِ؛ وَسَبَبُهُ أَنَّهُ تَوَسُّعٌ فِي الرُّعُونَةِ؛ وَتَشَبُّهٌ بِالنِّسَاءِ؛ وَذَلِكَ يُؤْذِنُ بِخِسَّةِ النَّفْسِ وَسُقُوطِهَا؛ ( وَالْجُنُبُ ؛ إِلَّا أَنْ يَبْدُوَ لَهُ أَنْ يَأْكُلَ) ؛ أَيْ: أَوْ أَنْ يَشْرَبَ؛ (أَوْ يَنَامَ) ؛ قَبْلَ الِاغْتِسَالِ؛ (فَيَتَوَضَّأَ) ؛ فَإِنَّهُ إِذَا فَعَلَ ذَلِكَ لَمْ تَنْفِرِ الْمَلَائِكَةُ عَنْهُ؛ [ ص: 326 ] وَلَمْ تَمْتَنِعْ عَنْ دُخُولِ بَيْتٍ هُوَ فِيهِ؛ وَبَيَّنَ بِقَوْلِهِ؛ (وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ) ؛ أَيْ: الْمُرَادُ الْوُضُوءُ الشَّرْعِيُّ؛ لَا الْوُضُوءُ اللُّغَوِيُّ؛ وَهُوَ رَدٌّ صَرِيحٌ عَلَى مَنِ اكْتَفَى بِهِ؛ قَالَ الْقَاضِي : وَالْكَلَامُ فِي جُنُبٍ تَهَاوَنَ فِي الْغُسْلِ؛ وَأَخَّرَهُ حَتَّى مَرَّ عَلَيْهِ وَقْتُ صَلَاةٍ ؛ وَجَعَلَ ذَلِكَ دَأْبًا وَعَادَةً؛ فَإِنَّهُ مُسْتَخِفٌّ بِالشَّرْعِ؛ مُتَسَاهِلٌ فِي الدِّينِ؛ غَيْرُ مُسْتَعِدٍّ لِاتِّصَالِهِمْ؛ وَالِاخْتِلَاطِ بِهِمْ؛ لَا أَيِّ جُنُبٍ كَانَ؛ لِمَا ثَبَتَ أَنَّ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ.

(طب؛ عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ) ؛ قَالَ فِي الْفِرْدَوْسِ: وَفِي الْبَابِ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ.

(ثلاثة لا تقربهم الملائكة بخير) ؛ ملائكة الرحمة والبركة؛ ونحو ذلك؛ لا الكتبة؛ ولا ملائكة الموت؛ كما سبق؛ ( جيفة الكافر) ؛ أي: جسد من مات على الكفر؛ (والمتضمخ بالخلوق) ؛ أي: المتلطخ به؛ قال القاضي: وهو طيب له صبغ يتخذ من زعفران ونحوه؛ وسببه أنه توسع في الرعونة؛ وتشبه بالنساء؛ وذلك يؤذن بخسة النفس وسقوطها؛ ( والجنب ؛ إلا أن يبدو له أن يأكل) ؛ أي: أو أن يشرب؛ (أو ينام) ؛ قبل الاغتسال؛ (فيتوضأ) ؛ فإنه إذا فعل ذلك لم تنفر الملائكة عنه؛ [ ص: 326 ] ولم تمتنع عن دخول بيت هو فيه؛ وبين بقوله؛ (وضوءه للصلاة) ؛ أي: المراد الوضوء الشرعي؛ لا الوضوء اللغوي؛ وهو رد صريح على من اكتفى به؛ قال القاضي : والكلام في جنب تهاون في الغسل؛ وأخره حتى مر عليه وقت صلاة ؛ وجعل ذلك دأبا وعادة؛ فإنه مستخف بالشرع؛ متساهل في الدين؛ غير مستعد لاتصالهم؛ والاختلاط بهم؛ لا أي جنب كان؛ لما ثبت أن المصطفى - صلى الله عليه وسلم - كان يطوف على نسائه بغسل واحد.

(طب؛ عن عمار بن ياسر ) ؛ قال في الفردوس: وفي الباب ابن عباس وغيره.