3365 - "تناصحوا في العلم؛ ولا يكتم بعضكم بعضا؛ فإن خيانة في العلم أشد من خيانة في المال" ؛ (حل)؛ عن ابن عباس .

التالي السابق

عرض الحاشية

( تَنَاصَحُوا فِي الْعِلْمِ) ؛ أَيْ: فِي تَعَلُّمِهِ؛ وَتَعْلِيمِهِ ؛ يَعْنِي: عَلِّمُوهُ؛ وَتَعَلَّمُوهُ؛ بِإِخْلَاصٍ وَصِدْقِ نِيَّةٍ؛ وَعَدَمِ غِشٍّ؛ (وَلَا يَكْتُمْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا) ؛ شَيْئًا مِنَ الْعِلْمِ عَنْ أَهْلِهِ؛ (فَإِنَّ خِيَانَةً فِي الْعِلْمِ؛ أَشَدُّ مِنْ خِيَانَةٍ فِي الْمَالِ) ؛ وَالْمُرَادُ بِالْعِلْمِ: الشَّرْعِيُّ؛ وَمَا كَانَ آلَةً لَهُ؛ وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ هَذَا هُوَ الْحَدِيثُ بِتَمَامِهِ؛ وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ؛ بَلْ بَقِيَّتُهُ عِنْدَ مُخَرِّجِهِ أَبِي نُعَيْمٍ : "وَاللَّهُ سَائِلُكُمْ عَنْهُ" .

(حل) ؛ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ السَّبِيعِيِّ ؛ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْغَضَايِرِيِّ ؛ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّنْعَانِيِّ ؛ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَهْدِيٍّ ؛ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ زِيَادٍ ؛ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْحِمْصِيِّ ؛ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُخْتَارِ ؛ عَنِ الضَّحَّاكِ ؛ (عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) ؛ وَالْحُسَيْنُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ الْأَزْدِيُّ : مَتْرُوكٌ؛ وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْحِمْصِيُّ أَوْرَدَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَالْمَتْرُوكِينَ؛ وَقَالَ: قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : بَيِّنُ الضَّعْفِ؛ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُخْتَارِ فِيهِ خِلَافٌ؛ وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ؛ وَنَازَعَهُ الْمُؤَلِّفُ؛ وَرَوَاهُ تَمَّامٌ فِي فَوَائِدِهِ؛ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الْقُدُّوسِ بْنِ حَبِيبٍ الشَّامِيِّ ؛ عَنْ عِكْرِمَةَ ؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ السَّخَاوِيُّ : وَعَبْدُ الْقُدُّوسِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ؛ وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ؛ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؛ قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ؛ إِلَّا أَنَّ أَبَا سَعْدٍ الْبَقَّالَ ؛ وَاسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ ؛ فِيهِ خِلَافٌ.

( تناصحوا في العلم) ؛ أي: في تعلمه؛ وتعليمه ؛ يعني: علموه؛ وتعلموه؛ بإخلاص وصدق نية؛ وعدم غش؛ (ولا يكتم بعضكم بعضا) ؛ شيئا من العلم عن أهله؛ (فإن خيانة في العلم؛ أشد من خيانة في المال) ؛ والمراد بالعلم: الشرعي؛ وما كان آلة له؛ وظاهر صنيع المصنف أن هذا هو الحديث بتمامه؛ والأمر بخلافه؛ بل بقيته عند مخرجه أبي نعيم : "والله سائلكم عنه" .

(حل) ؛ عن الحسن بن أحمد السبيعي ؛ عن علي بن عبد الحميد الغضايري ؛ عن محمد بن عبد الأعلى الصنعاني ؛ عن عبد الرحمن بن مهدي ؛ عن الحسين بن زياد ؛ عن يحيى بن سعيد الحمصي ؛ عن إبراهيم بن المختار ؛ عن الضحاك ؛ (عن ابن عباس ) ؛ والحسين بن زياد قال الأزدي : متروك؛ ويحيى بن سعيد الحمصي أورده الذهبي في الضعفاء والمتروكين؛ وقال: قال ابن عدي : بين الضعف؛ وإبراهيم بن المختار فيه خلاف؛ وأورده ابن الجوزي في الموضوعات؛ ونازعه المؤلف؛ ورواه تمام في فوائده؛ من حديث عبد القدوس بن حبيب الشامي ؛ عن عكرمة ؛ عن ابن عباس ؛ قال السخاوي : وعبد القدوس متروك الحديث؛ ورواه الطبراني في الكبير؛ عن ابن عباس ؛ قال المنذري : ورواته ثقات؛ إلا أن أبا سعد البقال ؛ واسمه سعيد بن المرزبان ؛ فيه خلاف.