2530 - (إنا نهينا أن ترى عوراتنا) (ك) عن جبار بن صخر. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّا نُهِينَا) نَهْيَ تَحْرِيمٍ وَالنَّاهِي هُوَ اللَّهُ تَعَالَى (أَنْ تُرَى عَوْرَاتُنَا) ضَمِيرُ الْجَمْعِ يُؤْذِنُ بِأَنَّ الْمُرَادَ هُوَ وَالْأَنْبِيَاءُ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أَوْ هُوَ وَأُمَّتُهُ وَعَدَّ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ مِنْ خَوَاصِّهِ أَنَّهُ لَمْ تُرَ عَوْرَتُهُ قَطُّ قَالَ وَلَوْ رَآهَا أَحَدٌ طَمِسَتْ عَيْنَاهُ وَعَدَّ بَعْضُ الْأَكَابِرِ مِنْ خَصَائِصِ هَذِهِ الْأُمَّةِ وُجُوبَ سَتْرِ الْعَوْرَةِ قَالَ الْقُضَاعِيُّ: وَكَانَ نَهْيُهُ عَنِ التَّعَرِّي وَكَشْفِ الْعَوْرَةِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَبْعَثَ بِخَمْسِ سِنِينَ

(ك) وَكَذَا الْبَيْهَقِيُّ (عَنْ جَبَّارِ) بِجِيمٍ وَمُوَحَّدَةٍ تَحْتِيَّةٍ وَرَاءٍ قَالَ فِي الْإِصَابَةِ: وَمَنْ قَالَ حِبَّانِ فَقَدْ صَحَّفَهُ (ابْنِ صَخْرٍ) قَالَ الذَّهَبِيُّ وَصَحَّفَ مَنْ قَالَ بْنُ ضَمْرَةَ وَهُوَ الْأَنْصَارِيُّ السُّلَمِيُّ قِيلَ مَنْ أُهْلِ الْعَقَبَةِ وَقِيلَ بَدْرِيٌّ وَلَيْسَ لَهُ إِلَّا هَذَا الْحَدِيثُ وَحَدِيثٌ آخَرُ كَمَا فِي الْإِصَابَةِ وَغَيْرِهَا وَفِيهِ مُعَاذُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْقَلَانِيِّ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الذَّيْلِ لَهُ مَنَاكِيرٌ وَقَدِ احْتَمَلَ عَنْ شُرَحْبِيلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ ابْنُ أَبِي ذُؤَيْبٍ كَانَ مُتَّهَمًا كَذَا ذَكَرَهُ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ وَالذَّيْلِ وَكَأَنَّهُ ذُهِلَ فِي التَّلْخِيصِ حَيْثُ سَكَتَ عَلَى تَصْحِيحِ الْحَاكِمِ لَهُ.

(إنا نهينا) نهي تحريم والناهي هو الله تعالى (أن ترى عوراتنا) ضمير الجمع يؤذن بأن المراد هو والأنبياء عليهم الصلاة والسلام أو هو وأمته وعد ابن عبد السلام من خواصه أنه لم تر عورته قط قال ولو رآها أحد طمست عيناه وعد بعض الأكابر من خصائص هذه الأمة وجوب ستر العورة قال القضاعي: وكان نهيه عن التعري وكشف العورة من قبل أن يبعث بخمس سنين

(ك) وكذا البيهقي (عن جبار) بجيم وموحدة تحتية وراء قال في الإصابة: ومن قال حبان فقد صحفه (ابن صخر) قال الذهبي وصحف من قال بن ضمرة وهو الأنصاري السلمي قيل من أهل العقبة وقيل بدري وليس له إلا هذا الحديث وحديث آخر كما في الإصابة وغيرها وفيه معاذ بن خالد العسقلاني عن زهير بن محمد قال الذهبي في الذيل له مناكير وقد احتمل عن شرحبيل بن سعد قال ابن أبي ذؤيب كان متهما كذا ذكره الذهبي في الضعفاء والذيل وكأنه ذهل في التلخيص حيث سكت على تصحيح الحاكم له.