2469 - (إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط) (د) عن أبي موسى . (ح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ) أَيْ تَبْجِيلِهِ وَتَعْظِيمِهِ (إِكْرَامَ ذِي) أَيْ صَاحِبِ (الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ) أَيْ تَعْظِيمَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ صَاحِبِ الشَّيْبَةِ الْبَيْضَاءِ الَّذِي عَمَّرَهُ فِي الْإِيمَانِ وَتَوْقِيرَهُ فِي الْمَجَالِسِ وَالرِّفْقَ بِهِ وَالشَّفَقَةَ عَلَيْهِ (وَحَامِلِ الْقُرْآنِ) أَيْ قَارِئِهِ (غَيْرِ الْغَالِي فِيهِ) أَيْ غَيْرِ الْمُتَجَاوِزِ الْحَدَّ فِي الْعَمَلِ بِهِ وَتَتَبُّعِ مَا خَفِيَ مِنْهُ وَاشْتَبَهَ عَلَيْهِ مِنْ مَعَانِيهِ وَفِي حُدُودِ قِرَاءَتِهِ وَمَخَارِجِ حُرُوفِهِ (وَالْجَافِي عَنْهُ) أَيِ التَّارِكِ لَهُ الْبَعِيدِ عَنْ تِلَاوَتِهِ وَالْعَمَلِ بِمَا فِيهِ (وَإِكْرَامَ ذِي السُّلْطَانِ) أَيُّ سُلْطَانٍ لِأَنَّهُ ذُو قَهْرٍ وَغَلَبَةٍ مِنَ السَّلَاطَةِ وَهِيَ التَّمَكُّنُ مِنَ الْقَهْرِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ وَمِنْهُ سُمِّيَ السُّلْطَانُ وَقِيلَ ذِي حُجَّةٍ لِأَنَّهُ يُقَامُ بِهِ الْحُجَجُ (الْمُقْسِطِ) بِضَمِّ الْمِيمِ الْعَادِلِ فِي حُكْمِهِ بَيْنَ رَعِيَّتِهِ قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ: وَقُيِّدَ بِقَوْلِهِ غَيْرِ الْغَالِي إِلَخْ لِأَنَّ مِنْ أَخْلَاقِهِ الَّتِي أُمِرَ بِهَا الْقَصْدَ فِي الْأُمُورِ وَالْغُلُوَّ التَّشْدِيدَ فِي الدِّينِ وَمُجَاوَزَةُ الْحَدِّ وَالتَّجَافِي الْبُعْدُ عَنْهُ

(د) عن أَبِي مُوسَى) الْأَشْعَرِيِّ سَكَتَ عَلَيْهِ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ فِي الرِّيَاضِ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ وَتِلْمِيذُهُ ابْنُ حَجَرٍ سَنَدُهُ حَسَنٌ وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ مَا مِثْلُهُ يَصِحُّ وَأَوْرَدَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعِ بِهَذَا اللَّفْظِ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَنُقِلَ عَنِ ابْنِ حِبَّانَ أَنَّهُ لَا أَصْلَ لَهُ وَلَمْ يُصِبْ بَلْ لَهُ الْأَصْلُ الْأَصِيلُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى وَاللَّوْمُ فِيهِ عَلَى ابْنِ الْجَوْزِيِّ أَكْثَرُ انْتَهَى.

(إن من إجلال الله) أي تبجيله وتعظيمه (إكرام ذي) أي صاحب (الشيبة المسلم) أي تعظيم الشيخ الكبير صاحب الشيبة البيضاء الذي عمره في الإيمان وتوقيره في المجالس والرفق به والشفقة عليه (وحامل القرآن) أي قارئه (غير الغالي فيه) أي غير المتجاوز الحد في العمل به وتتبع ما خفي منه واشتبه عليه من معانيه وفي حدود قراءته ومخارج حروفه (والجافي عنه) أي التارك له البعيد عن تلاوته والعمل بما فيه (وإكرام ذي السلطان) أي سلطان لأنه ذو قهر وغلبة من السلاطة وهي التمكن من القهر قال الله تعالى ولو شاء الله لسلطهم عليكم ومنه سمي السلطان وقيل ذي حجة لأنه يقام به الحجج (المقسط) بضم الميم العادل في حكمه بين رعيته قال ابن الأثير: وقيد بقوله غير الغالي إلخ لأن من أخلاقه التي أمر بها القصد في الأمور والغلو التشديد في الدين ومجاوزة الحد والتجافي البعد عنه

(د) عن أبي موسى) الأشعري سكت عليه أبو داود وقال في الرياض حديث حسن وقال الحافظ العراقي وتلميذه ابن حجر سنده حسن وقال ابن القطان ما مثله يصح وأورده ابن الجوزي في الموضوع بهذا اللفظ من حديث أنس ونقل عن ابن حبان أنه لا أصل له ولم يصب بل له الأصل الأصيل من حديث أبي موسى واللوم فيه على ابن الجوزي أكثر انتهى.