2275 - (إن زاهرا باديتنا ونحن حاضروه) البغوي عن أنس. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ زَاهِرًا) بْنَ حَرَامٍ بِالْفَتْحِ وَالرَّاءِ كَانَ بَدَوِيًّا مِنْ أَشْجَعِ النَّاسِ لَا يَأْتِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِلَّا أَتَاهُ بِطُرْفَةٍ أَوْ تُحْفَةٍ مِنَ الْبَادِيَةِ (بَادِيَتُنَا) أَيْ سَاكِنٌ بَادِيَتَنَا أَوْ يَهْدِي إِلَيْنَا مِنْ صُنُوفِ نَبَاتِ الْبَادِيَةِ وَأَنْوَاعِ ثِمَارِهَا فَصَارَ كَأَنَّهُ بَادِيَتُنَا أَوْ إِذَا تَذَكَّرْنَا الْبَادِيَةَ سَكَنَ قَلْبَنَا بِمُشَاهَدَتِهِ أَوْ إِذَا احْتَجْنَا مَتَاعَ الْبَادِيَةِ جَاءَ بِهِ إِلَيْنَا فَأَغْنَانَا عَنِ الرَّحِيلِ أَوْ هُوَ مِنْ إِطْلَاقِ اسْمِ الْمَحَلِّ عَلَى الْحَالِّ أَوْ تَأَوَّهَ لِلْمُبَالَغَةِ وَأَصْلُهُ بَادِيَتُنَا وَيُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ جَاءَ فِي رِوَايَةٍ كَذَلِكَ (وَنَحْنُ حَاضِرُوهُ) أَيْ نُجَهِّزُهُ بِمَا يَحْتَاجُهُ مِنَ الْحَاضِرَةِ أَوْ أَنَّهُ لَا يَقْصِدُ بِالرُّجُوعِ إِلَى الْحَاضِرَةِ إِلَّا مُخَالَطَتَنَا وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُحِبُّهُ وَكَانَ ذَمِيمًا فَأَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَبِيعُ مَتَاعَهُ فَاحْتَضَنَهُ مِنْ خَلْفِهِ وَهُوَ لَا يُبْصِرُهُ فَقَالَ أَرْسِلْنِي مَنْ هَذَا فَعَرَفَهُ فَجَعَلَ لَا يَأْلُو مَا أَلْصَقَ ظَهَرَهُ بِصَدْرِهِ وَجَعَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْعَبْدَ فَقَالَ إِذَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ تَجِدُنِي كَاسِدًا قَالَ لَكِنَّكَ عِنْدَ اللَّهِ لَسْتَ كَاسِدًا

(الْبَغَوِيُّ) فِي الْمُعْجَمِ (عَنْ أَنَسٍ) وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا التِّرْمِذِيُّ وَأَحْمَدُ وَأَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُمْ وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَرِجَالُ أَحْمَدَ رِجَالُ الصَّحِيحِ اهـ. فَمَا أَوْهَمَهُ عُدُولُ الْمُصَنِّفِ لِلْبَغَوِيِّ وَاقْتِصَارُهُ عَلَيْهِ مِنْ عَدَمِ وُجُودِهِ لِأَحَدٍ مِنَ الْمَشَاهِيرِ الْكِبَارِ غَيْرُ صَوَابٍ.

(إن زاهرا) بن حرام بالفتح والراء كان بدويا من أشجع الناس لا يأتي النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلا أتاه بطرفة أو تحفة من البادية (باديتنا) أي ساكن باديتنا أو يهدي إلينا من صنوف نبات البادية وأنواع ثمارها فصار كأنه باديتنا أو إذا تذكرنا البادية سكن قلبنا بمشاهدته أو إذا احتجنا متاع البادية جاء به إلينا فأغنانا عن الرحيل أو هو من إطلاق اسم المحل على الحال أو تأوه للمبالغة وأصله باديتنا ويؤيده أنه جاء في رواية كذلك (ونحن حاضروه) أي نجهزه بما يحتاجه من الحاضرة أو أنه لا يقصد بالرجوع إلى الحاضرة إلا مخالطتنا وكان النبي صلى الله عليه وسلم يحبه وكان ذميما فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبيع متاعه فاحتضنه من خلفه وهو لا يبصره فقال أرسلني من هذا فعرفه فجعل لا يألو ما ألصق ظهره بصدره وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول من يشتري هذا العبد فقال إذن يا رسول الله تجدني كاسدا قال لكنك عند الله لست كاسدا

(البغوي) في المعجم (عن أنس) ورواه عنه أيضا الترمذي وأحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني وغيرهم وقال الهيثمي: ورجال أحمد رجال الصحيح اهـ. فما أوهمه عدول المصنف للبغوي واقتصاره عليه من عدم وجوده لأحد من المشاهير الكبار غير صواب.