2237 - (إن أهل البيت يتتابعون في النار حتى لا يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة وإن أهل البيت يتتابعون في الجنة حتى ما يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة) (طب) عن أبي جحيفة. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ) مِنْ بُيُوتِ الدُّنْيَا (يَتَتَابَعُونَ) أَيْ يَقَعُ أَثَرُ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ (فِي النَّارِ) أَيْ فِي نَارِ جَهَنَّمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [ ص: 438 ] (حَتَّى لَا يَبْقَى مِنْهُمْ حُرٌّ وَلَا عَبْدٌ وَلَا أَمَةٌ) إِلَّا دَخَلَهَا (وَإِنَّ أَهْلَ الْبَيْتِ يَتَتَابَعُونَ فِي الْجَنَّةِ حَتَّى مَا) فِي رِوَايَةٍ حَتَّى لَا (يَبْقَى مِنْهُمْ حُرٌّ وَلَا عَبْدٌ وَلَا أَمَةٌ) إِلَّا دَخَلَهَا وَذَلِكَ لِأَنَّ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ صَالِحٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفَاعَةً فَإِذَا كَانَ فِي أَهْلِ الْبَيْتِ مَنْ هُوَ مَوْسُومٌ بِالصَّلَاحِ شَفَعَ فِي أَهْلِ بَيْتِهِ فَأُدْخِلُوا الْجَنَّةَ فَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِيهِمْ مَنْ هُوَ كَذَلِكَ عَمَّهُمُ الْعِقَابُ وَلِأَنَّهُمْ غَالِبًا يَتَطَابَقُونَ فِي الِاعْتِقَادِ وَالْأَعْمَالِ وَذَلِكَ الِارْتِبَاطُ كَمَا يَكُونُ فِي الدُّنْيَا يَكُونُ فِي الْآخِرَةِ وَالْأَوَّلُ أَوْجَهُ

(طب) عن أَبِي جُحَيْفَةَ) بِالتَّصْغِيرِ وَاسْمُهُ وَهْبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ أُخْبِرْتُ أَنَّ أَهْلَ الْجَنَّةِ إِلَى آخِرِهِ هَذَا لَفْظُ رِوَايَةِ الطَّبَرَانِيِّ وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ غَيْرُ مَرْفُوعٍ خِلَافَ مَا جَرَى عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ مِنْ رَفْعِهِ لَكِنَّ هَذَا مِمَّا لَا مَجَالَ لِلرَّأْيِ فِيهِ فَالْإِخْبَارُ إِمَّا مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ مِنْ صَحَابِيٍّ عَنْهُ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ طَرِيقِ كَثِيرٍ وَلَمْ يَنْسِبْهُ عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ وَلَمْ أَعْرِفْ كَثِيرًا هَذَا وَبَقِيَّةُ رِجَالِهِ ثِقَاتٌ.

(إن أهل البيت) من بيوت الدنيا (يتتابعون) أي يقع أثر بعضهم على بعض (في النار) أي في نار جهنم يوم القيامة [ ص: 438 ] (حتى لا يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة) إلا دخلها (وإن أهل البيت يتتابعون في الجنة حتى ما) في رواية حتى لا (يبقى منهم حر ولا عبد ولا أمة) إلا دخلها وذلك لأن لكل مؤمن صالح يوم القيامة شفاعة فإذا كان في أهل البيت من هو موسوم بالصلاح شفع في أهل بيته فأدخلوا الجنة فإذا لم يكن فيهم من هو كذلك عمهم العقاب ولأنهم غالبا يتطابقون في الاعتقاد والأعمال وذلك الارتباط كما يكون في الدنيا يكون في الآخرة والأول أوجه

(طب) عن أبي جحيفة) بالتصغير واسمه وهب بن عبد الله قال أخبرت أن أهل الجنة إلى آخره هذا لفظ رواية الطبراني وظاهره أنه غير مرفوع خلاف ما جرى عليه المصنف من رفعه لكن هذا مما لا مجال للرأي فيه فالإخبار إما من النبي صلى الله عليه وسلم أو من صحابي عنه قال الهيثمي: رواه الطبراني من طريق كثير ولم ينسبه عن أبي جحيفة ولم أعرف كثيرا هذا وبقية رجاله ثقات.