1985 - (إن الرجل إذا مات بغير مولده قيس له من مولده إلى منقطع أثره في الجنة) (ن هـ) عن ابن عمرو . (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ بِغَيْرِ مَوْلِدِهِ) أَيْ بِأَرْضٍ غَيْرِ الْأَرْضِ الَّذِي وُلِدَ بِهَا يَعْنِي مَاتَ غَرِيبًا (قِيسَ لَهُ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ يَعْنِي أَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ أَنْ تَقِيسَ أَيْ تَذْرَعَ لَهُ مِنْ مَوْلِدِهِ أَيِ الْمَكَانِ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ (إِلَى مُنْقَطَعِ) بِفَتْحِ الطَّاءِ (أَثَرِهِ) أَيْ إِلَى مَوْضِعِ قَطْعِ أَجَلِهِ سُمِّيَ الْأَجَلُ أَثَرًا لِأَنَّهُ يَتْبَعُ الْعُمْرَ قَالَ:

وَالْمَرْءُ مَا عَاشَ مَمْدُودٌ لَهُ أَجْلُ لَا يَنْتَهِي الْعُمْرُ حَتَّى يَنْتَهِيَ الْأَجَلُ

وَأَصْلُهُ مِنْ أَثَرِ مَشْيِهِ فِي الْأَرْضِ فَإِنْ مَاتَ لَا يَبْقَى لَهُ أَثَرٌ فَلَا يُرَى لِأَقْدَامِهِ أَثَرٌ وَقَوْلُهُ (فِي الْجَنَّةِ) مُتَعَلِّقٌ بِقِيسَ يَعْنِي مَنْ مَاتَ فِي غُرْبَةٍ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مِقْدَارَ مَا بَيْنَ قَبْرِهِ وَبَيْنَ مَوْلِدِهِ وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ وَمِنَ الْبَيْنِ أَنَّ هَذَا الْفَضْلَ الْعَظِيمَ لِمَنْ لَمْ يَعْصِ بِغُرْبَتِهِ

(ن) هـ عَنِ ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ قَالَ مَاتَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ مِمَّنْ وُلِدَ بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْتَهُ مَاتَ فِي غَيْرِ مَوْلِدِهِ فَقِيلَ لَهُ لِمَ؟ فَقَالَ ذَلِكَ.

(إن الرجل إذا مات بغير مولده) أي بأرض غير الأرض الذي ولد بها يعني مات غريبا (قيس له) بالبناء للمفعول يعني أمر الله الملائكة أن تقيس أي تذرع له من مولده أي المكان الذي ولد فيه (إلى منقطع) بفتح الطاء (أثره) أي إلى موضع قطع أجله سمي الأجل أثرا لأنه يتبع العمر قال:

والمرء ما عاش ممدود له أجل لا ينتهي العمر حتى ينتهي الأجل

وأصله من أثر مشيه في الأرض فإن مات لا يبقى له أثر فلا يرى لأقدامه أثر وقوله (في الجنة) متعلق بقيس يعني من مات في غربة يفسح له في قبره مقدار ما بين قبره وبين مولده ويفتح له باب إلى الجنة ومن البين أن هذا الفضل العظيم لمن لم يعص بغربته

(ن) هـ عن ابن عمرو) بن العاص قال مات رجل بالمدينة ممن ولد بها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ليته مات في غير مولده فقيل له لم؟ فقال ذلك.