1832 - (إن الله لا ينظر إلى صوركم ولا إلى أموالكم ولكن إنما ينظر إلى قلوبكم وأعمالكم) (م) هـ عن أبي هريرة. (صح)

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِنَّ اللَّهَ لَا يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ) أَيْ لَا يُجَازِيكُمْ عَلَى ظَاهِرِهَا (وَلَا إِلَى أَمْوَالِكُمْ) الْخَالِيَةِ مِنَ الْخَيْرَاتِ أَيْ لَا يُثِيبُكُمْ عَلَيْهَا وَلَا يُقَرِّبُكُمْ مِنْهُ (وَلَكِنْ إِنَّمَا يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ) الَّتِي هِيَ مَحَلُّ التَّقْوَى وَأَوْعِيَةُ الْجَوَاهِرِ وَكُنُوزُ الْمَعْرِفَةِ (وَأَعْمَالِكُمْ)

[ ص: 278 ] فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا فَمَعْنَى النَّظَرِ هُنَا الْإِحْسَانُ وَالرَّحْمَةُ وَالْعَطْفُ وَمَعْنَى نَفْيِهِ نَفْيُ ذَلِكَ فَعَبَّرَ عَنِ الْكَائِنِ عِنْدَ النَّظَرِ بِالنَّظَرِ مَجَازًا وَذَلِكَ لِأَنَّ النَّظَرَ فِي الشَّاهِدِ دَلِيلُ الْمَحَبَّةِ وَتَرْكُ النَّظَرِ دَلِيلُ الْبُغْضِ وَالْكَرَاهِيَةِ وَمَيْلُ النَّاسِ إِلَى الصُّوَرِ الْمُعْجِبَةِ وَالْأَمْوَالِ الْفَائِقَةِ وَاللَّهُ مُنَزَّهٌ عَنْ ذَلِكَ فَجَعَلَ نَظَرَهُ إِلَى مَا هُوَ السِّرُّ وَاللُّبُّ وَهُوَ الْقَلْبُ وَالْعَمَلُ. وَالْجَمَالُ قِسْمَانِ ظَاهِرِيٌّ وَبَاطِنِيٌّ كَجَمَالِ عِلْمٍ وَعَقْلٍ وَكَرَمٍ وَهَذَا هُوَ مَحَلُّ نَظَرِ اللَّهِ مِنْ غَيْرِهِ وَمَوْضِعُ مَحَبَّتِهِ فَيَرَى صَاحِبُ الْجَمَالِ الْبَاطِنِيِّ فَيَكْسُوهُ مِنَ الْجَمَالِ وَالْمَهَابَةِ وَالْحَلَاوَةِ بِحَسَبِ مَا اكْتَسَبَتْ رُوحُهُ مِنْ تِلْكَ الصِّفَاتِ فَإِنَّ الْمُؤْمِنَ يُعْطَى حَلَاوَةً وَمَهَابَةً بِحَسَبِ إِيمَانِهِ فَمَنْ رَآهُ هَابَهُ وَمَنْ خَالَطَهُ أَحَبَّهُ وَإِنْ كَانَ أَسْوَدَ مُشَوَّهًا وَهَذَا أَمْرٌ مَشْهُودٌ لِلْعِيَانِ .

(تَنْبِيهٌ): قَالَ الْغَزَّالِيُّ: قَدْ أَبَانَ هَذَا الْحَدِيثُ أَنَّ مَحَلَّ الْقَلْبِ مَوْضِعُ الرَّبِّ فَيَا عَجَبًا مِمَّنْ يَهْتَمُّ بِوَجْهِهِ الَّذِي هُوَ نَظَرُ الْخَلْقِ فَيَغْسِلُهُ وَيُنَظِّفُهُ مِنَ الْقَذَرِ وَالدَّنَسِ وَيُزَيِّنُهُ بِمَا أَمْكَنَ لِئَلَّا يَطَّلِعَ فِيهِ مَخْلُوقٌ عَلَى عَيْبٍ وَلَا يَهْتَمُّ بِقَلْبِهِ الَّذِي هُوَ مَحَلُّ نَظَرِ الْخَالِقِ فَيُطَهِّرُهُ وَيُزَيِّنُهُ لِئَلَّا يَطَّلِعَ رَبُّهُ عَلَى دَنَسٍ أَوْ غَيْرِهِ فِيهِ انْتَهَى

(م) فِي الْأَدَبِ وَغَيْرِهِ (هـ) فِي الزُّهْدِ (عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ) وَرَوَاهُ مُسْلِمٌ عَنْهُ أَيْضًا بِلَفْظِ إِلَى أَجْسَادِكُمْ وَلَا إِلَى صُوَرِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ.

(إن الله لا ينظر إلى صوركم) أي لا يجازيكم على ظاهرها (ولا إلى أموالكم) الخالية من الخيرات أي لا يثيبكم عليها ولا يقربكم منه (ولكن إنما ينظر إلى قلوبكم) التي هي محل التقوى وأوعية الجواهر وكنوز المعرفة (وأعمالكم)

[ ص: 278 ] فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا فمعنى النظر هنا الإحسان والرحمة والعطف ومعنى نفيه نفي ذلك فعبر عن الكائن عند النظر بالنظر مجازا وذلك لأن النظر في الشاهد دليل المحبة وترك النظر دليل البغض والكراهية وميل الناس إلى الصور المعجبة والأموال الفائقة والله منزه عن ذلك فجعل نظره إلى ما هو السر واللب وهو القلب والعمل. والجمال قسمان ظاهري وباطني كجمال علم وعقل وكرم وهذا هو محل نظر الله من غيره وموضع محبته فيرى صاحب الجمال الباطني فيكسوه من الجمال والمهابة والحلاوة بحسب ما اكتسبت روحه من تلك الصفات فإن المؤمن يعطى حلاوة ومهابة بحسب إيمانه فمن رآه هابه ومن خالطه أحبه وإن كان أسود مشوها وهذا أمر مشهود للعيان .

(تنبيه): قال الغزالي: قد أبان هذا الحديث أن محل القلب موضع الرب فيا عجبا ممن يهتم بوجهه الذي هو نظر الخلق فيغسله وينظفه من القذر والدنس ويزينه بما أمكن لئلا يطلع فيه مخلوق على عيب ولا يهتم بقلبه الذي هو محل نظر الخالق فيطهره ويزينه لئلا يطلع ربه على دنس أو غيره فيه انتهى

(م) في الأدب وغيره (هـ) في الزهد (عن أبي هريرة) ورواه مسلم عنه أيضا بلفظ إلى أجسادكم ولا إلى صوركم ولكن ينظر إلى قلوبكم.