nindex.php?page=treesubj&link=18513_24490 (إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى مَعَ الدَّائِنِ) أَيْ مَنْ أَخَذَ الدَّيْنَ عَلَى نَفْسِهِ بِإِعَانَتِهِ عَلَى وَفَاءِ دَيْنِهِ (حَتَّى يَقْضِيَ دَيْنَهُ) أَيْ يُوَفِّيَهُ إِلَى غَرِيمِهِ وَلَا يُعَارِضُهُ اسْتِعَاذَةُ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ مِنَ الدَّيْنِ لِأَنَّ كَلَامَهُ هُنَا فِيمَنِ اسْتَدَانَ لِوَاجِبٍ أَوْ مَنْدُوبٍ أَوْ مُبَاحٍ وَلَهُ قُدْرَةٌ عَلَى وَفَائِهِ غَالِبًا وَيُرِيدُ قَضَاءَهُ كَمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ قَوْلُهُ (مَا لَمْ يَكُنْ دَيْنُهُ فِيمَا يَكْرَهُ اللَّهُ) فَهُوَ الَّذِي يَكُونُ اللَّهُ فِي عَوْنِهِ عَلَى قَضَائِهِ أَمَّا الْمُسْتَدِينُ فِي مَكْرُوهٍ لِلَّهِ كَرَاهَةَ تَحْرِيمٍ أَوْ تَنْزِيهٍ أَوْ لَا يَجِدُ لِقَضَائِهِ سَبِيلًا أَوْ نَوَى تَرْكَ الْقَضَاءِ فَهُوَ الْمُسْتَعَاذُ مِنْهُ

(تخ) هـ (ك) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=166عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ صَحِيحٌ وَأَقَرَّهُ الذَّهَبِيُّ وَلَهُ شَوَاهِدُ كَثِيرَةٌ.