1493 - (اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي حتى أعلم أنه لا يصيبني إلا ما كتبت لي ورضني من المعيشة بما قسمت لي) . (البزار) ابن عمر. (ض)

التالي السابق

عرض الحاشية

(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا يُبَاشِرُ قَلْبِي) أَيْ يُلَابِسُهُ وَيُخَالِطُهُ فَإِنَّ الْإِيمَانَ إِذَا تَعَلَّقَ بِظَاهِرِ الْقَلْبِ وَأَحَبَّ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ وَإِذَا بَطَنَ الْإِيمَانُ سُوَيْدَ الْقَلْبِ وَبَاشَرَهُ أَبْغَضَ الدُّنْيَا فَلَمْ يَنْظُرْ إِلَيْهَا ذَكَرَهُ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ (حَتَّى أَعْلَمَ) أَجْزِمَ وَأَتَيَقَّنَ (إِنَّهُ لَا يُصِيبُنِي إِلَّا كَتَبْتَ لِي) أَيْ قَدَّرْتَهُ عَلَيَّ فِي الْعِلْمِ الْقَدِيمِ الْأَزَلِيِّ أَوْ فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ (وَرَضِّنِي مِنَ الْمَعِيشَةِ بِمَا قَسَمْتَ لِي) أَيْ وَأَسْأَلُكَ أَنْ تَرْزُقَنِي الرِّضَا بِالَّذِي قَسَمْتَهُ لِي وَفِي نُسْخَةٍ وَرَضِّنِي بِمَا قَسَمْتَ لِي أَيْ أَعْطِنِي الرِّضَا بِمَا قَسَمْتَ لِي مِنَ الرِّزْقِ فَلَا أَسْخَطُهُ وَلَا أَسْتَقِلُّهُ. قَالَ الشَّاذِلِيُّ: مِنْ أَجَلِّ مَوَاهِبِ اللَّهِ الرِّضَا بِمَوَاقِعِ الْقَضَاءِ وَالصَّبْرُ عِنْدَ نُزُولِ الْبَلَاءِ وَالتَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالرُّجُوعُ إِلَى اللَّهِ عِنْدَ النَّوَائِبِ فَمَنْ خَرَجَتْ لَهُ هَذِهِ الْأَرْبَعُ مِنْ خَزَائِنِ الْأَعْمَالِ عَلَى بِسَاطِ الْمُجَاهَدَةِ فَقَدْ صَحَّتْ وِلَايَتُهُ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ [ ص: 126 ] الْغَالِبُونَ وَقَالَ الْغَزَّالِيُّ: مَنْ لَمْ يَرْضَ بِالْقَضَاءِ يَكُنْ مَهْمُومًا مَشْغُولَ الْقَلْبِ أَبَدًا بِأَنَّهُ لِمَ كَانَ كَذَا وَلِمَاذَا لَا يَكُونُ كَذَا فَإِذَا اشْتَغَلَ الْقَلْبُ بِشَيْءٍ مِنْ هَذِهِ الْهُمُومِ كَيْفَ يَتَفَرَّغُ لِلْعِبَادَةِ إِذْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا قَلْبٌ وَاحِدٌ .

(تَنْبِيهٌ): قَالَ ابْنُ عَرَبِيٍّ: لَا يَلْزَمُ الرَّاضِي بِالْقَضَاءِ الرِّضَا بِالْمَقْضِيِّ فَالْقَضَاءُ حُكْمُ اللَّهِ وَهُوَ الَّذِي أُمِرْنَا بِالرِّضَا بِهِ وَالْمَقْضِيُّ الْمَحْكُومُ بِهِ فَلَا يَلْزَمُ الرِّضَا بِهِ

(الْبَزَّارُ) فِي مُسْنَدِهِ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ الْهَيْثَمِيُّ وَفِيهِ أَبُو مَهْدِيٍّ سَعِيدُ بْنُ سِنَانٍ وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ.

(اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي) أي يلابسه ويخالطه فإن الإيمان إذا تعلق بظاهر القلب وأحب الدنيا والآخرة وإذا بطن الإيمان سويد القلب وباشره أبغض الدنيا فلم ينظر إليها ذكره حجة الإسلام (حتى أعلم) أجزم وأتيقن (إنه لا يصيبني إلا كتبت لي) أي قدرته علي في العلم القديم الأزلي أو في اللوح المحفوظ (ورضني من المعيشة بما قسمت لي) أي وأسألك أن ترزقني الرضا بالذي قسمته لي وفي نسخة ورضني بما قسمت لي أي أعطني الرضا بما قسمت لي من الرزق فلا أسخطه ولا أستقله. قال الشاذلي: من أجل مواهب الله الرضا بمواقع القضاء والصبر عند نزول البلاء والتوكل على الله عند الشدائد والرجوع إلى الله عند النوائب فمن خرجت له هذه الأربع من خزائن الأعمال على بساط المجاهدة فقد صحت ولايته لله ورسوله والمؤمنين ومن يتول الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم [ ص: 126 ] الغالبون وقال الغزالي: من لم يرض بالقضاء يكن مهموما مشغول القلب أبدا بأنه لم كان كذا ولماذا لا يكون كذا فإذا اشتغل القلب بشيء من هذه الهموم كيف يتفرغ للعبادة إذ ليس للإنسان إلا قلب واحد .

(تنبيه): قال ابن عربي: لا يلزم الراضي بالقضاء الرضا بالمقضي فالقضاء حكم الله وهو الذي أمرنا بالرضا به والمقضي المحكوم به فلا يلزم الرضا به

(البزار) في مسنده (عن ابن عمر) بن الخطاب قال الهيثمي وفيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف الحديث.