nindex.php?page=treesubj&link=22714 (إِذَا سَمِعْتَ النِّدَاءَ) ؛ أَيْ: الْأَذَانَ؛ فَاللَّامُ عَهْدِيَّةٌ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يُقَدَّرَ: " نِدَاءَ الْمُؤَذِّنِ" ؛ (فَأَجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ) ؛ وَهُوَ الْمُؤَذِّنُ؛ لِأَنَّهُ الدَّاعِي لِعِبَادَتِهِ؛ لِقَوْلِهِ الْحَيْعَلَتَيْنِ؛ وَالْمُرَادُ أَنْ يَقُولَ مِثْلَهُ؛ ثُمَّ يَجِيءَ إِلَى الْجَمَاعَةِ؛ حَيْثُ لَا عُذْرَ؛ فَالْمُرَادُ الْإِجَابَةُ بِالْقَوْلِ؛ وَبِالْفِعْلِ؛ وَ" السَّمْعُ" : مَحَلُّ الْقُوَّةِ السَّامِعَةِ مِنَ الْأُذُنِ.

(طب؛ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=167كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ ) ؛ بِضَمِّ الْمُهْمَلَةِ؛ وَسُكُونِ الْجِيمِ؛ الْأَنْصَارِيِّ؛ [ ص: 379 ] الْمَدَنِيِّ؛ مِنْ بَنِي سَالِمِ بْنِ عَمْرٍو ؛ أَوْ غَيْرِهِمْ؛ شَهِدَ " الْحُدَيْبِيَةَ" ؛ قَالَ الْهَيْتَمِيُّ: فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=17362يَزِيدُ بْنُ سِنَانٍ؛ ضَعَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ؛ وَجَمْعٌ؛ وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : مُقَارَبُ الْحَدِيثِ؛ وَقَدْ رَمَزَ لِحُسْنِهِ.