عمدة القاري

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ، وَقَدْ مَرَّ هَذَا الْحَدِيثُ فِي بَابِ اسْتِلَامِ الرُّكْنِ بِمِحْجَنٍ.

وَفِيهِ: "يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ" وَلَيْسَ فِيهِ: "كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ".

وَقَالَ ابْنُ التِّينِ: تَقَدَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَسْتَلِمُهُ بِمِحْجَنٍ، فَدَلَّ عَلَى قُرْبِهِ مِنَ الْبَيْتِ، لَكِنْ مَنْ طَافَ رَاكِبًا يُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يُبْعِدَ إِنْ خَافَ أَنْ يُؤْذِيَ أَحَدًا، فَيُحْمَلُ فِعْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْأَمْنِ مِنْ ذَلِكَ، وَأَنْ يَكُونَ فِي حَالِ إِشَارَتِهِ بَعِيدًا حَيْثُ خَافَ ذَلِكَ.

وَرِجَالُ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى بْنِ عُبَيْدٍ أَبُو مُوسَى -يُعْرَفُ بِالزَّمَنِ- الْبَصْرِيُّ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْبَصْرِيُّ، وَخَالِدُ بْنُ مِهْرَانَ الْحَذَّاءُ الْبَصْرِيُّ، وَوَقَعَ خَالِدٌ هُنَا مُجَرَّدًا، وَوَقَعَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15804خَالِدٌ الْحَذَّاءُ.

ذِكْرُ تَعَدُّدِ مَوْضِعِهِ وَمَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ:

أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي الْحَجِّ عَنْ إِسْحَاقَ الْوَاسِطِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=17072وَمُسَدَّدٍ وَفِي [ ص: 257 ] الطَّلَاقِ أَيْضًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15241عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ.

وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيُّ فِي الْحَجِّ، nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ أَيْضًا، كِلَاهُمَا عَنْ بِشْرِ بْنِ هِلَالٍ.

قَوْلُهُ: "أَشَارَ إِلَيْهِ" أَيْ بِالْمِحْجَنِ الَّذِي فِي يَدِهِ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي يَدِهِ شَيْءٌ يُشِيرُ إِلَيْهِ بِيَدِهِ.

فَإِنْ قُلْتَ: هَذَا الْحَدِيثُ صَرِيحٌ nindex.php?page=treesubj&link=33020بِجَوَازِ الطَّوَافِ عَلَى الْبَعِيرِ، وَهَلْ يَجُوزُ عَلَى الْخَيْلِ فَيُقَاسُ عَلَى الْبَعِيرِ أَمْ لَا؟

قُلْتُ: قَدْ وَرَدَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ nindex.php?page=treesubj&link=33020مَنْعُ الطَّوَافِ عَلَى الْخَيْلِ فِيمَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16666عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: طَافَ رَجُلٌ عَلَى فَرَسٍ فَمَنَعُوهُ، وَقَالَ: أَتَمْنَعُونِي أَنْ أَطُوفَ عَلَى كَوْكَبٍ؟ قَالَ: فَكُتِبَ بِذَلِكَ إِلَى عُمَرَ، فَكَتَبَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ أَنِ امْنَعُوهُ وَهَذَا مُنْقَطِعٌ، قَالَ الْمُحِبُّ الطَّبَرِيُّ: وَلَعَلَّ الْمَنْعَ فِي الْخَيْلِ مِنَ الْخُيَلَاءِ وَالتَّعَاظُمِ.

قُلْتُ: فَعَلَى هَذَا لَا يُمْنَعُ مِنَ الطَّوَافِ عَلَى الْحِمَارِ، اللَّهُمَّ إِلَّا إِذَا كَانَ الْمَنْعُ مِنْ جِهَةِ الْخَوْفِ مِنْ تَلْوِيثِهِ بِمَا يَخْرُجُ مِنْهُ.