1424 95 - حدثنا يحيى بن موسى قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة، عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بلحم تصدق به على بريرة فقال: هو عليها صدقة وهو لنا هدية.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الصَّدَقَةَ الَّتِي تُصُدِّقَ بِهَا عَلَى بَرِيرَةَ صَارَتْ هَدِيَّةً لِمِلْكِهَا إِيَّاهَا.

وَرِجَالُهُ قَدْ ذُكِرُوا، وَيَحْيَى بْنُ مُوسَى بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ أَبُو زَكَرِيَّا السِّخْتِيَانِيُّ الْبَلْخِيُّ يُقَالُ لَهُ: "خَتٌّ" قَدْ مَرَّ فِي آخِرِ كِتَابِ الصَّلَاةِ، وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِ الْبُخَارِيِّ.

(ذِكْرُ تَعَدُّدِ مَوْضِعِهِ وَمَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي الزُّهْدِ عَنْ يَحْيَى بْنِ مُوسَى عَنْ وَكِيعٍ، وَفِي الْهِبَةِ عَنْ بُنْدَارٍ عَنْ غُنْدَرٍ.

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الزَّكَاةِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبِي كُرَيْبٍ كِلَاهُمَا عَنْ وَكِيعٍ. وَعَنْ أَبِي مُوسَى وَبُنْدَارٍ كِلَاهُمَا عَنْ غُنْدَرٍ. وَعَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِيهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَرْزُوقٍ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الْعُمْرَى عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ وَكِيعٍ.

قَوْلُهُ: "هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ" قَدَّمَ لَفْظَ "عَلَيْهَا" لِيُفِيدَ الْحَصْرَ، أَيْ: عَلَيْهَا صَدَقَةٌ لَا عَلَيْنَا، وَحَاصِلُهُ أَنَّهَا إِذَا قَبَضَهَا الْمُتَصَدَّقُ زَالَ عَنْهَا وَصْفُ الصَّدَقَةِ وَحُكْمُهَا، فَيَجُوزُ لِلْغَنِيِّ شِرَاهَا لِلْفَقِيرِ وَلِلْهَاشِمِيِّ أَكْلُهُ مِنْهَا.

مطابقته للترجمة من حيث إن الصدقة التي تصدق بها على بريرة صارت هدية لملكها إياها.

ورجاله قد ذكروا، ويحيى بن موسى بن عبد ربه أبو زكريا السختياني البلخي يقال له: "خت" قد مر في آخر كتاب الصلاة، وهو من أفراد البخاري.

(ذكر تعدد موضعه ومن أخرجه غيره) أخرجه البخاري أيضا في الزهد عن يحيى بن موسى عن وكيع، وفي الهبة عن بندار عن غندر.

وأخرجه مسلم في الزكاة عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي كريب كلاهما عن وكيع. وعن أبي موسى وبندار كلاهما عن غندر. وعن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه.

وأخرجه أبو داود فيه عن عمرو بن مرزوق.

وأخرجه النسائي في العمرى عن إسحاق بن إبراهيم عن وكيع.

قوله: "هو عليها صدقة" قدم لفظ "عليها" ليفيد الحصر، أي: عليها صدقة لا علينا، وحاصله أنها إذا قبضها المتصدق زال عنها وصف الصدقة وحكمها، فيجوز للغني شراها للفقير وللهاشمي أكله منها.