صحيح البخاري

998 [ ص: 73 ] 84 - حدثنا إسحاق قال: أخبرنا يحيى بن صالح قال: حدثنا معاوية بن سلام بن أبي سلام الحبشي الدمشقي قال: حدثنا يحيى بن أبي كثير قال: أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: لما كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، نودي: إن الصلاة جامعة .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ .

ذِكْرُ رِجَالِهِ، وَهُمْ سِتَّةٌ:

الْأَوَّلُ: إِسْحَاقُ، هُوَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ عَلَى زَعْمِ أَبِي عَلِيٍّ الْجَيَّانِيِّ ، وَقِيلَ: إِنَّهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ عَلَى زَعْمِ أَبِي نُعَيْمٍ .

الثَّانِي: يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ .

الثَّالِثُ: مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامِ بْنِ أَبِي سَلَّامٍ بِتَشْدِيدِ اللَّامِ فِيهِمَا، مَاتَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَةٍ .

الرَّابِعُ: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، وَقَدْ مَرَّ غَيْرَ مَرَّةٍ .

الْخَامِسُ: أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ الزُّهْرِيُّ .

السَّادِسُ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ .

ذِكْرُ لَطَائِفِ إِسْنَادِهِ:

فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ، وَبِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ، عَنْ شَيْخِهِ إِسْحَاقَ . وَفِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ عَنْ يَحْيَى بْنِ صَالِحٍ . وَفِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ عَنْ مُعَاوِيَةَ ، وَعَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ . وَفِيهِ الْإِخْبَارُ بِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ . وَفِي رِوَايَةِ حَجَّاجٍ الصَّوَّافٍ عَنْ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ ، أَخْرَجَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ . وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ . وَفِيهِ الْقَوْلُ فِي خَمْسَةِ مَوَاضِعَ . وَفِيهِ أَنَّ شَيْخَهُ قَدْ ذَكَرَهُ مِنْ غَيْرِ نِسْبَةٍ . وَفِيهِ أَنَّ يَحْيَى بْنَ صَالِحٍ شَيْخُهُ أَيْضًا رَوَى عَنْهُ بِلَا وَاسِطَةٍ فِي بَابِ مَا إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا، وَهَاهُنَا رَوَى عَنْهُ بِوَاسِطَةِ إِسْحَاقَ . وَفِيهِ أَنَّ مُعَاوِيَةَ ذُكِرَ بِنِسْبَتَيْنِ: إِحْدَاهُمَا بِقَوْلِهِ الْحَبَشِيُّ بِفَتْحِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ الْمَفْتُوحَةِ، مَنْسُوبٌ إِلَى بِلَادِالْحَبَشِ، وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ : الْحَبَشُ حَيٌّ مِنْ حِمْيَرَ ، وَقَالَ الْأَصِيلِيُّ : هُوَ بِضَمِّ الْحَاءِ وَسُكُونِ الْبَاءِ، وَهُوَ كَمَا يُقَالُ: عَجَمٌ بِفَتْحَتَيْنِ، وَعُجْمٌ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَإِسْكَانِ الْجِيمِ، وَالْأُخْرَى نِسْبَةً إِلَى دِمَشْقَ بِكَسْرِ الدَّالِ، وَهِيَ دِمَشْقُ الشَّامِ . وَفِيهِ رِوَايَةُ التَّابِعِيِّ عَنِ التَّابِعِيِّ عَنِ الصَّحَابِيِّ .

ذِكْرُ تَعَدُّدِ مَوْضِعِهِ، وَمَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ:

أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي الْكُسُوفِ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ ، عَنْ شَيْبَانَ .

وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّلَاةِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيِّ .

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سَلَّامٍ .

ذِكْرُ مَعْنَاهُ:

قَوْلُهُ " نُودِيَ أَنِ الصَّلَاةَ " بِتَخْفِيفٍ أَنِ الْمُفَسِّرَةِ، وَيُرْوَى بِالتَّشْدِيدِ، وَيَكُونُ خَبَرُهَا مَحْذُوفًا تَقْدِيرُهُ: أَنِ الصَّلَاةَ حَاضِرَةٌ، أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ، وَجَامِعَةً نَصْبٌ عَلَى الْحَالِ كَمَا ذَكَرْنَا عَنْ قَرِيبٍ، فَإِنْ صَحَّتِ الرِّوَايَةُ بِرَفْعِ جَامِعَةٍ يَكُونُ هُوَ خَبَرًا لِأَنْ، وَقِيلَ: يَجُوزُ فِيهِ رَفْعُ الْكَلِمَتَيْنِ أَيْضًا، وَرَفْعُ الْأَوَّلِ وَنَصْبُ الثَّانِي، وَبِالْعَكْسِ .

وَفِيهِ أَنَّ صَلَاةَ الْكُسُوفِ لَيْسَ فِيهَا أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ ، وَإِنَّمَا يُنَادَى لَهَا بِهَذِهِ الْجُمْلَةِ . وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ : نُودِيَ الصَّلَاةَ جَامِعَةً، بِدُونِ أَنْ . وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ صَلَاةَ الْكُسُوفِ لَيْسَ فِيهَا أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ، إِلَّا أَنَّ الشَّافِعِيَّ قَالَ: لَوْ نَادَى مُنَادٍ الصَّلَاةَ جَامِعَةً لِيَخْرُجَ النَّاسُ بِذَلِكَ إِلَى الْمَسْجِدِ لَمْ يَكُنْ بِذَلِكَ بَأْسٌ .

مطابقته للترجمة ظاهرة .

ذكر رجاله، وهم ستة:

الأول: إسحاق، هو إسحاق بن منصور على زعم أبي علي الجياني ، وقيل: إنه إسحاق بن راهويه على زعم أبي نعيم .

الثاني: يحيى بن صالح الوحاظي .

الثالث: معاوية بن سلام بن أبي سلام بتشديد اللام فيهما، مات سنة أربع وستين ومائة .

الرابع: يحيى بن أبي كثير ، وقد مر غير مرة .

الخامس: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري .

السادس: عبد الله بن عمرو بن العاص .

ذكر لطائف إسناده:

فيه التحديث بصيغة الجمع، وبصيغة الإفراد، عن شيخه إسحاق . وفيه التحديث بصيغة الجمع عن يحيى بن صالح . وفيه التحديث بصيغة الإفراد عن معاوية ، وعن يحيى بن أبي كثير . وفيه الإخبار بصيغة الإفراد عن أبي سلمة . وفي رواية حجاج الصواف عن يحيى ، حدثنا أبو سلمة ، حدثني عبد الله ، أخرجه ابن خزيمة . وفيه العنعنة في موضع واحد . وفيه القول في خمسة مواضع . وفيه أن شيخه قد ذكره من غير نسبة . وفيه أن يحيى بن صالح شيخه أيضا روى عنه بلا واسطة في باب ما إذا كان الثوب ضيقا، وهاهنا روى عنه بواسطة إسحاق . وفيه أن معاوية ذكر بنسبتين: إحداهما بقوله الحبشي بفتح الحاء المهملة والباء الموحدة المفتوحة، منسوب إلى بلادالحبش، وقال ابن معين : الحبش حي من حمير ، وقال الأصيلي : هو بضم الحاء وسكون الباء، وهو كما يقال: عجم بفتحتين، وعجم بضم العين وإسكان الجيم، والأخرى نسبة إلى دمشق بكسر الدال، وهي دمشق الشام . وفيه رواية التابعي عن التابعي عن الصحابي .

ذكر تعدد موضعه، ومن أخرجه غيره:

أخرجه البخاري أيضا في الكسوف، عن أبي نعيم ، عن شيبان .

وأخرجه مسلم في الصلاة، عن محمد بن رافع ، وعن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي .

وأخرجه النسائي فيه، عن محمود بن خالد ، عن مروان بن محمد ، عن معاوية بن سلام .

ذكر معناه:

قوله " نودي أن الصلاة " بتخفيف أن المفسرة، ويروى بالتشديد، ويكون خبرها محذوفا تقديره: أن الصلاة حاضرة، أو نحو ذلك، وجامعة نصب على الحال كما ذكرنا عن قريب، فإن صحت الرواية برفع جامعة يكون هو خبرا لأن، وقيل: يجوز فيه رفع الكلمتين أيضا، ورفع الأول ونصب الثاني، وبالعكس .

وفيه أن صلاة الكسوف ليس فيها أذان ولا إقامة ، وإنما ينادى لها بهذه الجملة . وفي رواية الكشميهني : نودي الصلاة جامعة، بدون أن . وقال ابن عبد البر : أجمع العلماء على أن صلاة الكسوف ليس فيها أذان ولا إقامة، إلا أن الشافعي قال: لو نادى مناد الصلاة جامعة ليخرج الناس بذلك إلى المسجد لم يكن بذلك بأس .