ذَكَرَ هَذَا التَّعْلِيقَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ دَلِيلًا لِقَوْلِهِ فِي التَّرْجَمَةِ " وَلَمْ يُجِبْ " لِأَنَّ عَدَمَ الْإِجَابَةِ السُّكُوتُ ، وَلَا يَنْتَهِضُ هَذَا دَلِيلًا لِمَا ادَّعَاهُ ، لِأَنَّا قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ سُكُوتَهُ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَوْضِعِ لِكَوْنِهِ فِي أَشْيَاءَ مُعْضِلَةٍ ، وَلَيْسَ لَهَا أُصُولٌ فِي الشَّرِيعَةِ ، فَلَا بُدَّ فِي مِثْلِ هَذَا مِنَ الْوَحْيِ ، وَمَعَ هَذَا مَا أَطْلَعَهُ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ وَهِيَ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=85وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ الْآيَةُ ، عَلَى حَقِيقَةِ كَيْفِيَّةِ الرُّوحِ ; بَلْ قَالَ nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=85قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَهَذَا التَّعْلِيقُ مَضَى مَوْصُولًا فِي آخِرِ بَابِ مَا يُكْرَهُ مِنْ كَثْرَةِ السُّؤَالِ ; لَكِنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ " فَقَامَ سَاعَةً يَنْتَظِرُ " وَأَوْرَدَهُ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ بِلَفْظِ " فَسَكَتَ " وَأَوْرَدَهُ فِي تَفْسِيرِ سُبْحَانَ بِلَفْظِ " فَأَمْسَكَ " وَفِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ " فَأَسْكَتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا " .