" وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى " بِالْجَرِّ عُطِفَ عَلَى الْمُضَافِ إِلَيْهِ فِي بَابِ مَا جَاءَ أَيْ وَفِي بَيَانِ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَسَاقَ الْآيَةَ كُلَّهَا فِي رِوَايَةِ كَرِيمَةَ ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهَا " nindex.php?page=treesubj&link=18467_28980وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=122فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ الْآيَةُ " وَأَوَّلُ الْآيَةِ قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=122وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ الْآيَةُ ، وَسَبَبُ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ أَنَّ اللَّهَ لَمَّا أَنْزَلَ فِي حَقِّ الْمُنَافِقِينَ مَا أَنْزَلَ بِسَبَبِ تَخَلُّفِهِمْ عَنِ الْغَزَاةِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُؤْمِنُونَ : وَاللَّهِ لَا نَتَخَلَّفُ غَزْوَةٍ يَغْزُوهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَا سَرِيَّةٍ أَبَدًا ، فَلَمَّا أَرْسَلَ السَّرَايَا بَعْدَ تَبُوكَ نَفَرَ الْمُؤْمِنُونَ جَمِيعًا وَتَرَكُوهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحْدَهُ ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ، وَلَفْظُهَا لَفْظُ الْخَبَرِ وَمَعْنَاهُ الْأَمْرُ ، وَالْمَعْنَى : مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَنْفِرُوا جَمِيعًا بَلْ يَنْفِرُ بَعْضُهُمْ وَيَبْقَى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْضٌ ، قَوْلُهُ : " فَلَوْلَا نَفَرَ " يَعْنِي فَحِينَ لَمْ يَكُنْ نَفِيرُ الْكَافَّةِ وَلَمْ يَكُنْ مَصْلَحَةٌ فَهَلَّا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ : أَيْ مِنْ كُلِّ جَمَاعَةٍ كَثِيرَةٍ جَمَاعَةٌ قَلِيلَةٌ مِنْهُمْ يَكْفُونَهُمُ النَّفِيرَ " لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ " أَيْ لِيَتَكَلَّفُوا الْفَقَاهَةَ فِيهِ " nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=122وَلْيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ " بِعِلْمِهِمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ أَيِ النَّافِرِينَ " nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=122إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ " إِرَادَةَ أَنْ يَحْذَرُوا اللَّهَ فَيَعْمَلُوا عَمَلًا صَالِحًا ، وَالْكَلَامُ فِي الطَّائِفَةِ ، وَمُرَادُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ أَنَّ لَفْظَ طَائِفَةٍ يَتَنَاوَلُ الْوَاحِدَ فَمَا فَوْقَهُ وَلَا يَخْتَصُّ بِعَدَدٍ مُعَيَّنٍ ، وَهُوَ مَنْقُولٌ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=12354وَالنَّخَعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=16879وَمُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ nindex.php?page=showalam&ids=16584وَعِكْرِمَةَ ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا : مِنْ أَرْبَعَةٍ إِلَى أَرْبَعِينَ ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيِّ : ثَلَاثَةٌ ، وَعَنِ الْحَسَنِ : عَشَرَةٌ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ : أَقَلُّ الطَّائِفَةِ أَرْبَعَةٌ ، وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءٍ : اثْنَانِ فَصَاعِدًا ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14343الرَّاغِبُ : لَفْظُ طَائِفَةٍ يُرَادُ بِهَا الْجَمْعُ وَالْوَاحِدُ طَائِفٌ وَيُرَادُ بِهَا الْوَاحِدُ .