صحيح البخاري

وقال أبو العالية : عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه . وقال أنس : عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه عز وجل . وقال أبو هريرة : عن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربكم عز وجل .

التالي السابق

الشرح

هَذِهِ ثَلَاثُ تَعَالِيقَ أُخْرَى أَوْرَدَهَا تَنْبِيهًا عَلَى حُكْمِ الْعَنْعَنَةِ وَأَنَّ حُكْمَهَا الْوَصْلُ عِنْدَ ثُبُوتِ اللُّقِيِّ ، وَفِيهِ تَنْبِيهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّ رِوَايَةَ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ إِنَّمَا هِيَ عَنْ رَبِّهِ سَوَاءٌ صَرَّحَ بِذَلِكَ الصَّحَابِيِّ أَمْ لَا ، وَالدَّلِيلُ عَلَيْهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا رَوَى عَنْهُ حَدِيثَهُ الْمَذْكُورَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ " عَنْ رَبِّهِ " .

لَا يُقَالُ : ذِكْرُ الْعَنْعَنَةِ لَا تَعَلُّقَ لَهُ بِالتَّرْجَمَةِ ، وَكَذَا ذَكَرَ الرِّوَايَةَ ; لِأَنَّا نَقُولُ : لَفْظُ الرِّوَايَةِ شَامِلٌ لِجَمِيعِ الْأَقْسَامِ الْمَذْكُورَةِ ، وَكَذَا لَفْظُ الْعَنْعَنَةِ ; لِاحْتِمَالِهِ كُلًّا مِنْ هَذِهِ الْأَلْفَاظِ الثَّلَاثَةِ .

وَهَذِهِ التَّعَالِيقُ وَصَلَهَا الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ التَّوْحِيدِ ، وَهَؤُلَاءِ الصَّحَابَةُ قَدْ ذَكَرُوا فِيمَا مَضَى .

وَأَمَّا أَبُو الْعَالِيَةِ فَقَدْ قَالَ الشَّيْخُ قُطْبُ الدِّينِ فِي شَرْحِهِ : هُوَ الْبَرَّاءُ بِالرَّاءِ الْمُشَدَّدَةِ ، وَاسْمُهُ زِيَادُ بْنُ فَيْرُوزَ الْبَصْرِيُّ الْقُرَشِيُّ مَوْلَاهُمْ ، وَقِيلَ : اسْمُهُ أُذَيْنَةُ ، وَقِيلَ : كُلْثُومٌ ، وَقِيلَ : زِيَادُ بْنُ أُذَيْنَةَ - سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ عُمَرَ وَابْنَ الزُّبَيْرِ وَغَيْرَهُمْ .

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ : ثِقَةٌ . تُوُفِّيَ سَنَةَ تِسْعِينَ ، رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ ، وَإِنَّمَا قِيلَ لَهُ الْبَرَّاءُ لِأَنَّهُ كَانَ يَبْرِي النَّبْلَ . وَمِثْلُهُ أَبُو مَعْشَرٍ الْبَرَّاءُ وَاسْمُهُ يُوسُفُ ، وَكَانَ يَبْرِي النَّبْلَ ، وَقِيلَ : يَبْرِي الْعُودَ . وَمَنْ عَدَاهُمَا الْبَرَاءُ مُخَفَّفٌ ، وَكُلُّهُ مَمْدُودٌ .

وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : أَبُو الْعَالِيَةِ بِالْمُهْمَلَةِ وَالتَّحْتَانِيَّةِ الظَّاهِرُ أَنَّهُ رُفَيْعٌ [ ص: 13 ] - بِضَمِّ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْفَاءِ - ابْنُ مِهْرَانَ الرِّيَاحِيُّ ، أَعْتَقَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي رِيَاحٍ ، أَدْرَكَ الْجَاهِلِيَّةَ وَأَسْلَمَ بَعْدَ مَوْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَنَتَيْنِ ، مَاتَ سَنَةَ تِسْعِينَ .

وَرِيَاحٌ - بِالْمُثَنَّاةِ التَّحْتَانِيَّةِ - حَيٌّ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : أَبُو الْعَالِيَةِ الْمَذْكُورُ هَا هُنَا هُوَ الرِّيَاحِيُّ ، وَهُوَ رُفَيْعٌ - بِضَمِّ الرَّاءِ ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ الْبَرَّاءُ بِالرَّاءِ الْمُثْقَلَةِ فَقَدْ وَهَمَ ; فَإِنَّ الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ مَعْرُوفٌ بِرِوَايَةِ الرِّيَاحِيِّ دُونَهُ . قُلْتُ : كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الْبَرَّاءِ وَأَبِي الْعَالِيَةِ رُفَيْعٍ مِنَ الرُّوَاةِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَتَرْجِيحُ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآخَرِ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَحْتَاجُ إِلَى دَلِيلٍ ، وَقَوْلُهُ " فَإِنَّ الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ مَعْرُوفٌ بِرِوَايَةِ الرِّيَاحِيِّ دُونَهُ " يَحْتَاجُ إِلَى نَقْلٍ عَنْ أَحَدٍ مِمَّنْ يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ .

هذه ثلاث تعاليق أخرى أوردها تنبيها على حكم العنعنة وأن حكمها الوصل عند ثبوت اللقي ، وفيه تنبيه آخر وهو أن رواية النبي عليه الصلاة والسلام إنما هي عن ربه سواء صرح بذلك الصحابي أم لا ، والدليل عليه أن ابن عباس رضي الله عنهما روى عنه حديثه المذكور في موضع آخر ولم يذكر فيه " عن ربه " .

لا يقال : ذكر العنعنة لا تعلق له بالترجمة ، وكذا ذكر الرواية ; لأنا نقول : لفظ الرواية شامل لجميع الأقسام المذكورة ، وكذا لفظ العنعنة ; لاحتماله كلا من هذه الألفاظ الثلاثة .

وهذه التعاليق وصلها البخاري في كتاب التوحيد ، وهؤلاء الصحابة قد ذكروا فيما مضى .

وأما أبو العالية فقد قال الشيخ قطب الدين في شرحه : هو البراء بالراء المشددة ، واسمه زياد بن فيروز البصري القرشي مولاهم ، وقيل : اسمه أذينة ، وقيل : كلثوم ، وقيل : زياد بن أذينة - سمع ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وغيرهم .

قال أبو زرعة : ثقة . توفي سنة تسعين ، روى له البخاري ومسلم ، وإنما قيل له البراء لأنه كان يبري النبل . ومثله أبو معشر البراء واسمه يوسف ، وكان يبري النبل ، وقيل : يبري العود . ومن عداهما البراء مخفف ، وكله ممدود .

وقال الكرماني : أبو العالية بالمهملة والتحتانية الظاهر أنه رفيع [ ص: 13 ] - بضم الراء وفتح الفاء - ابن مهران الرياحي ، أعتقته امرأة من بني رياح ، أدرك الجاهلية وأسلم بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين ، مات سنة تسعين .

ورياح - بالمثناة التحتانية - حي من بني تميم ، وقال بعضهم : أبو العالية المذكور ها هنا هو الرياحي ، وهو رفيع - بضم الراء ، ومن زعم أنه البراء بالراء المثقلة فقد وهم ; فإن الحديث المذكور معروف برواية الرياحي دونه . قلت : كل واحد من أبي العالية البراء وأبي العالية رفيع من الرواة عن ابن عباس ، وترجيح أحدهما على الآخر في رواية هذا الحديث عن ابن عباس يحتاج إلى دليل ، وقوله " فإن الحديث المذكور معروف برواية الرياحي دونه " يحتاج إلى نقل عن أحد ممن يعتمد عليه .