6397 8 - حدثنا مكي بن إبراهيم ، عن الجعيد ، عن يزيد بن خصيفة ، عن السائب بن يزيد ، قال : كنا نؤتى بالشارب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإمرة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر ، فنقوم إليه بأيدينا ونعالنا ، وأرديتنا حتى كان آخر إمرة عمر ، فجلد أربعين حتى إذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَالْجُعَيْدُ بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ مُصَغَّرُ جَعْدٍ - ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ التَّابِعِيُّ مِنْ صِغَارِ التَّابِعِينَ ، وَسَنَدُ الْبُخَارِيِّ هَذَا فِي غَايَةِ الْعُلُوِّ ; لِأَنَّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّابِعِيِّ فِيهِ وَاحِدٌ ، فَهُوَ فِي حُكْمِ الثُّلَاثِيَّاتُ ، وَيَزِيدُ مِنَ الزِّيَادَةِ - ابْنُ خُصَيْفَةَ بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ ، وَبِالْفَاءِ الْكُوفِيُّ ، وَالسَّائِبُ بِالْهَمْزَةِ بَعْدَ [ ص: 270 ] الْأَلِفِ - ابْنُ يَزِيدَ مِنَ الزِّيَادَةِ الْكِنْدِيُّ ، وَالْحَدِيثُ مِنْ أَفْرَادِهِ .

قَوْلُهُ: " كُنَّا نُؤْتَى " عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ .

فَإِنْ قُلْتَ : كَانَ السَّائِبُ صَغِيرًا جِدًّا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ ابْنَ سِتِّ سِنِينَ ، فَكَيْفَ أَدْخَلَ نَفْسَهُ فِي جَمَاعَةِ الْحَاضِرِينَ وَقْتَ إِتْيَانِ الشَّارِبِ فِي زَمَنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟

قُلْتُ : الظَّاهِرُ أَنَّ مُرَادَهُ مِنْ قَوْلِهِ : " كُنَّا " الصَّحَابَةُ ، وَلَكِنْ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ قَدْ حَضَرَ هُنَاكَ مَعَ أَبِيهِ أَوْ غَيْرِهِ ، فَشَارَكَهُمْ فِيهِ ، فَيَكُونُ الْإِسْنَادُ عَلَى الْحَقِيقَةِ . قَوْلُهُ : " وَإِمْرَةِ أَبِي بَكْرٍ " بِكَسْرِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ ، أَيْ إِمَارَتِهِ . قَوْلُهُ : " وَصَدْرًا مِنْ خِلَافَةِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ " أَيْ أَوَائِلَ خِلَافَتِهِ ، قَوْلُهُ : " وَأَرْدَيْتِنَا " جَمِيعِ رِدَاءٍ . قَوْلُهُ: " حَتَّى كَانَ آخِرَ إِمْرَةِ عُمَرَ " أَيْ آخِرَ خِلَافَتِهِ ، قَوْلُهُ: " حَتَّى إِذَا عَتَوْا " أَيْ إِذَا انْهَمَكُوا فِي الطُّغْيَانِ ، وَبَالَغُوا فِي الْفَسَادِ . قَوْلُهُ: " وَفَسَقُوا " أَيْ خَرَجُوا عَنِ الطَّاعَةِ ، فَلَمْ يَرْتَدِعُوا جَلَدَهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً ، وَلَوْ أَدْرَكَ هَذَا الزَّمَانَ لَجَلَدَهُمْ أَضْعَافَ ذَلِكَ ، وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَحَدِ كِبَارِ التَّابِعِينَ نَحْوَ حَدِيثِ السَّائِبِ ، وَفِيهِ أَنَّ عُمَرَ جَعَلَهُ أَرْبَعِينَ سَوْطًا ، فَلَمَّا رَآهُمْ لَا يَتَنَاهَوْنَ جَعَلَهُ سِتِّينَ سَوْطًا ، فَلَمَّا رَآهُمْ لَا يَتَنَاهَوْنَ جَعَلَهُ ثَمَانِينَ سَوْطًا ، وَقَالَ : هَذَا أَدْنَى الْحُدُودِ .

مطابقته للترجمة ظاهرة ، والجعيد بضم الجيم وفتح العين المهملة مصغر جعد - ابن عبد الرحمن التابعي من صغار التابعين ، وسند البخاري هذا في غاية العلو ; لأن بينه وبين التابعي فيه واحد ، فهو في حكم الثلاثيات ، ويزيد من الزيادة - ابن خصيفة بضم الخاء المعجمة وفتح الصاد المهملة وسكون الياء آخر الحروف ، وبالفاء الكوفي ، والسائب بالهمزة بعد [ ص: 270 ] الألف - ابن يزيد من الزيادة الكندي ، والحديث من أفراده .

قوله: " كنا نؤتى " على صيغة المجهول .

فإن قلت : كان السائب صغيرا جدا على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان ابن ست سنين ، فكيف أدخل نفسه في جماعة الحاضرين وقت إتيان الشارب في زمنه صلى الله عليه وسلم ؟

قلت : الظاهر أن مراده من قوله : " كنا " الصحابة ، ولكن يحتمل أن يكون قد حضر هناك مع أبيه أو غيره ، فشاركهم فيه ، فيكون الإسناد على الحقيقة . قوله : " وإمرة أبي بكر " بكسر الهمزة وسكون الميم ، أي إمارته . قوله : " وصدرا من خلافة عمر رضي الله تعالى عنه " أي أوائل خلافته ، قوله : " وأرديتنا " جميع رداء . قوله: " حتى كان آخر إمرة عمر " أي آخر خلافته ، قوله: " حتى إذا عتوا " أي إذا انهمكوا في الطغيان ، وبالغوا في الفساد . قوله: " وفسقوا " أي خرجوا عن الطاعة ، فلم يرتدعوا جلدهم ثمانين جلدة ، ولو أدرك هذا الزمان لجلدهم أضعاف ذلك ، وروى عبد الرزاق بسند صحيح عن عبيد بن عمير أحد كبار التابعين نحو حديث السائب ، وفيه أن عمر جعله أربعين سوطا ، فلما رآهم لا يتناهون جعله ستين سوطا ، فلما رآهم لا يتناهون جعله ثمانين سوطا ، وقال : هذا أدنى الحدود .