6312 64 - حدثنا أحمد بن صالح ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني يونس ، عن ابن شهاب ، أخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك وكان قائد كعب من بنيه حين عمي ، قال : سمعت كعب بن مالك في حديثه وعلى الثلاثة الذين خلفوا فقال في آخر حديثه : إن من توبتي أن أنخلع من مالي صدقة إلى الله ورسوله ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أمسك عليك بعض مالك فهو خير لك .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ جَعَلَ مِنْ تَوْبَتِهِ انْخِلَاعَهُ مِنْ مَالِهِ صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، قِيلَ : فِيهِ نَظَرٌ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الِانْخِلَاعِ الْمَذْكُورِ مَا يَدُلُّ عَلَى النَّذْرِ مِنْهُ ، وَالتَّرْجَمَةُ فِيهَا النَّذْرُ ، وَيُمْكِنُ الْجَوَابُ بِأَنْ يُقَالَ : إِنَّ فِي الِانْخِلَاعِ مَعْنَى الِالْتِزَامِ وَفِي الِالْتِزَامِ مَعْنَى النَّذْرِ ، وَلَمْ يَذْكُرْ هَذَا أَحَدٌ مِنَ الشُّرَّاحِ .

وَأَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ أَبُو جَعْفَرٍ الْمِصْرِيُّ يَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ الْمِصْرِيِّ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ الْأَيْلِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى بِطُولِهِ فِي كِتَابِ الْمَغَازِي .

وَكَعْبُ بْنُ مَالِكٍ هُوَ أَحَدُ الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا وَنَزَلَتِ الْآيَةُ فِيهِ وَفِي صَاحِبَيْهِ ، وَهُمَا مُرَارَةُ بِضَمِّ الْمِيمِ وَهِلَالٌ .

قَوْلُهُ : " فِي حَدِيثِهِ " أَيْ فِي حَدِيثِ تَخَلُّفِهِ عَنْ غَزْوَةِ تَبُوكَ ، قَوْلُهُ : " أَنْ أَنْخَلِعَ " كَلِمَةُ " أَنْ " مَصْدَرِيَّةٌ ، وَ" أَنْخَلِعَ " مِنَ الِانْخِلَاعِ أَيْ أَنْ أُعَرَّى مِنْ مَالِي كَمَا يُعَرَّى الْإِنْسَانُ إِذَا خَلَعَ ثَوْبَهُ .

قَوْلُهُ : " أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ " ، وَفِي رِوَايَةِ أَبِي دَاوُدَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ بِهَذَا السَّنَدِ ، فَقُلْتُ : إِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ ، قَوْلُهُ : " فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " أَيْ إِمْسَاكُ بَعْضِ مَالِكَ خَيْرٌ لَكَ ، وَعَيَّنَ الْبَعْضُ فِي رِوَايَةٍ لِأَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : يُجْزِئُ عَنْكَ الثُّلُثُ .

اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِيمَنْ نَذَرَ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِجَمِيعِ مَالِهِ عَلَى عَشْرَةِ أَقْوَالٍ :

الْأَوَّلُ : يَلْزَمُهُ ثُلُثُ مَالِهِ ، وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ .

الثَّانِي : إِنَّهُ إِنْ كَانَ مَلِيًّا فَكَذَلِكَ وَإِنْ كَانَ فَقِيرًا فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ ، وَبِهِ قَالَ اللَّيْثُ وَابْنُ وَهْبٍ .

الثَّالِثُ : إِنْ كَانَ مُتَوَسِّطًا يُخْرِجُ بِحِصَّةِ الثُّلُثِ ، وَهُوَ قَوْلُ رَبِيعَةَ .

الرَّابِعُ : يُخْرِجُ مَا لَا يَضُرُّ بِهِ ، وَهُوَ قَوْلُ سَحْنُونٍ مِنَ الْمَالِكِيَّةِ .

الْخَامِسُ : يُخْرِجُ زَكَاةَ مَالِهِ ، يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ رَبِيعَةَ أَيْضًا .

السَّادِسُ : يُخْرِجُ جَمِيعَ مَالِهِ ، وَهُوَ قَوْلُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ .

السَّابِعُ : إِنْ عَلَّقَهُ بِشَرْطٍ ، كَقَوْلِهِ : إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي أَوْ إِنْ دَخَلْتُ الدَّارَ فَالْقِيَاسُ أَنْ يَلْزَمَهُ إِخْرَاجُ كُلِّ مَالِهِ ، وَهُوَ قَوْلُ أَبِي حَنِيفَةَ .

الثَّامِنُ : إِنْ أَخْرَجَ نَذْرَهُ مَخْرَجَ التَّبَرُّرِ ، مِثْلَ : إِنْ شَفَى اللَّهُ مَرِيضِي فَيَلْزَمُهُ جَمِيعُ مَالِهِ وَإِنْ كَانَ لَجَاجًا وَغَضَبًا فَيَقْصِدُ مَنْعَ نَفْسِهِ مِنْ فِعْلٍ مُبَاحٍ ، كَإِنْ دَخَلْتُ الدَّارَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ أَنْ يَفِيَ بِذَلِكَ أَوْ يُكَفِّرَ كَفَّارَةَ يَمِينٍ ، وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ .

التَّاسِعُ : لَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ أَصْلًا ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ أَبِي لَيْلَى وَطَاوُسٍ وَالشَّعْبِيِّ .

الْعَاشِرُ : يَحْبِسُ لِنَفْسِهِ مِنْ مَالِهِ قُوتَ شَهْرَيْنِ ثُمَّ يَتَصَدَّقُ بِمِثْلِهِ إِذَا أَفَادَ ، وَهُوَ قَوْلُ زُفَرَ .

مطابقته للترجمة من حيث إن كعب بن مالك جعل من توبته انخلاعه من ماله صدقة إلى الله ورسوله ، قيل : فيه نظر لأنه ليس في الانخلاع المذكور ما يدل على النذر منه ، والترجمة فيها النذر ، ويمكن الجواب بأن يقال : إن في الانخلاع معنى الالتزام وفي الالتزام معنى النذر ، ولم يذكر هذا أحد من الشراح .

وأحمد بن صالح أبو جعفر المصري يروي عن عبد الله بن وهب المصري ، عن يونس بن يزيد الأيلي ، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري .

والحديث مضى بطوله في كتاب المغازي .

وكعب بن مالك هو أحد الثلاثة الذين خلفوا ونزلت الآية فيه وفي صاحبيه ، وهما مرارة بضم الميم وهلال .

قوله : " في حديثه " أي في حديث تخلفه عن غزوة تبوك ، قوله : " أن أنخلع " كلمة " أن " مصدرية ، و" أنخلع " من الانخلاع أي أن أعرى من مالي كما يعرى الإنسان إذا خلع ثوبه .

قوله : " أمسك عليك بعض مالك " ، وفي رواية أبي داود عن أحمد بن صالح بهذا السند ، فقلت : إني أمسك سهمي الذي بخيبر ، قوله : " فهو خير لك " أي إمساك بعض مالك خير لك ، وعين البعض في رواية لأبي داود ، قال : يجزئ عنك الثلث .

اختلف العلماء فيمن نذر أن يتصدق بجميع ماله على عشرة أقوال :

الأول : يلزمه ثلث ماله ، وبه قال مالك .

الثاني : إنه إن كان مليا فكذلك وإن كان فقيرا فكفارة يمين ، وبه قال الليث وابن وهب .

الثالث : إن كان متوسطا يخرج بحصة الثلث ، وهو قول ربيعة .

الرابع : يخرج ما لا يضر به ، وهو قول سحنون من المالكية .

الخامس : يخرج زكاة ماله ، يروى ذلك عن ربيعة أيضا .

السادس : يخرج جميع ماله ، وهو قول إبراهيم النخعي .

السابع : إن علقه بشرط ، كقوله : إن شفى الله مريضي أو إن دخلت الدار فالقياس أن يلزمه إخراج كل ماله ، وهو قول أبي حنيفة .

الثامن : إن أخرج نذره مخرج التبرر ، مثل : إن شفى الله مريضي فيلزمه جميع ماله وإن كان لجاجا وغضبا فيقصد منع نفسه من فعل مباح ، كإن دخلت الدار فهو بالخيار إن شاء أن يفي بذلك أو يكفر كفارة يمين ، وهو قول الشافعي .

التاسع : لا يلزمه شيء أصلا ، وهو قول ابن أبي ليلى وطاوس والشعبي .

العاشر : يحبس لنفسه من ماله قوت شهرين ثم يتصدق بمثله إذا أفاد ، وهو قول زفر .