6308 60 - حدثنا محمد بن مقاتل ، أخبرنا عبد الله ، أخبرنا إسماعيل بن أبي خالد ، عن الشعبي ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن سودة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : ماتت لنا شاة فدبغنا مسكها ، ثم ما زلنا ننبذ فيه حتى صارت شنا .

التالي السابق

الشرح

قِيلَ : مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : " مَا زِلْنَا نَنْبِذُ فِيهِ وَأَنَّهُمْ دَبَغُوا مَسْكَ الشَّاةِ لِلِانْتِبَاذِ فِيهِ " ، قَالَ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ : هَذَا وَجْهُ اسْتِدْلَالِ الْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ سَوْدَةَ .

قُلْتُ : لَا مُطَابَقَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّرْجَمَةِ إِلَّا أَنْ يُؤْخَذَ ذَلِكَ بِالْوَجْهِ الْمَذْكُورِ بِالتَّعَسُّفِ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ ذَلِكَ لِأَنَّ فِي زَعْمِ هَؤُلَاءِ أَنَّ هَذَا يَرُدُّ عَلَى أَبِي حَنِيفَةَ فِيمَا نَقَلُوا عَنْهُ ، فَلِذَلِكَ أَوْرَدَهُ الْبُخَارِيُّ هُنَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ كَمَا ذَكَرْنَاهُ الْآنَ .

وَمُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ الْمَرْوَزِيُّ يَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ الْمَرْوَزِيِّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ وَاسْمُهُ سَعْدٌ ، وَيُقَالُ : هُرْمُزُ الْبَجَلِيُّ ، عَنْ عَامِرٍ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، وَالْحَدِيثُ مِنْ أَفْرَادِهِ .

قَوْلُهُ : " مَسْكَهَا " بِفَتْحِ الْمِيمِ وَهُوَ الْجِلْدُ ، قَوْلُهُ : " شَنًّا " بِفَتْحِ الشِّينِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ وَهُوَ الْقِرْبَةُ الْخَلِقُ .

قيل : مطابقته للترجمة في قوله : " ما زلنا ننبذ فيه وأنهم دبغوا مسك الشاة للانتباذ فيه " ، قال صاحب التوضيح : هذا وجه استدلال البخاري من حديث سودة .

قلت : لا مطابقة بينه وبين الترجمة إلا أن يؤخذ ذلك بالوجه المذكور بالتعسف ، وليس المراد ذلك لأن في زعم هؤلاء أن هذا يرد على أبي حنيفة فيما نقلوا عنه ، فلذلك أورده البخاري هنا وليس كذلك كما ذكرناه الآن .

ومحمد بن مقاتل المروزي يروي عن عبد الله بن المبارك المروزي ، عن إسماعيل بن أبي خالد واسمه سعد ، ويقال : هرمز البجلي ، عن عامر الشعبي ، عن عكرمة ، عن عبد الله بن عباس ، عن سودة بنت زمعة رضي الله عنها ، والحديث من أفراده .

قوله : " مسكها " بفتح الميم وهو الجلد ، قوله : " شنا " بفتح الشين المعجمة وتشديد النون وهو القربة الخلق .