6239 20 - حدثنا الحميدي ، حدثنا سفيان ، حدثنا عمرو ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنة للناس قال هي رؤيا عين أريها رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به إلى بيت المقدس قال : والشجرة الملعونة في القرآن قال هي شجرة الزقوم .

[ ص: 158 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 158 ] قَالَ ابْنُ التِّينِ : وَجْهُ دُخُولِ هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْقَدَرِ الْإِشَارَةُ إِلَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدَّرَ لِلْمُشْرِكِينَ التَّكْذِيبَ لِرُؤْيَا نَبِيِّهِ الصَّادِقِ ، فَكَانَ ذَلِكَ زِيَادَةً فِي طُغْيَانِهِمْ ، وَالْحُمَيْدِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ نِسْبَتُهُ إِلَى أَحَدِ أَجْدَادِهِ حُمَيْدٍ مُصَغَّرِ حَمْدٍ ، وَسُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ ، وَعَمْرٌو هُوَ ابْنُ دِينَارٍ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ الْإِسْرَاءِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي التَّفْسِيرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ .

قَوْلُهُ : " رُؤْيَا عَيْنٍ أَيْ : فِي الْيَقَظَةِ لَا رُؤْيَا مَنَامٍ .

قَوْلُهُ : " وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ " يَعْنِي شَجَرَةَ الزَّقُّومِ الْمَذْكُورَةَ فِي الْقُرْآنِ ، وَالشَّجَرَةُ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرُهُ هِيَ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ الشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ لِأَنَّهَا مِثْلُ الرُّؤْيَا كَانَتْ فِتْنَةً ، وَقَدْ ذَكَرْنَا كَيْفَ كَانَتْ فِتْنَةً وَالزَّقُّومُ شَجَرَةٌ بِجَهَنَّمَ طَعَامُ أَهْلِ النَّارِ .

فَإِنْ قُلْتَ : لَمْ يُذْكَرْ فِي الْقُرْآنِ لَعْنُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ .

قُلْتُ : قَدْ لُعِنَ آكِلُوهَا وَهُمُ الْكُفَّارُ ، قَالَ تَعَالَى : إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ طَعَامُ الْأَثِيمِ وَقَالَ إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ وَقَالَ : فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْهَا فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ فَوُصِفَتْ بِلَعْنِ آكِلِيهَا ، وَقِيلَ : طَعَامٌ مَكْرُوهٌ مَلْعُونٌ ، ثُمَّ إِنَّ هَذِهِ الشَّجَرَةَ تَنْبُتُ فِي النَّارِ مَخْلُوقَةٌ مِنْ جَوْهَرٍ لَا تَأْكُلُهُ النَّارُ كَسَلَاسِلِ النَّارِ وَأَغْلَالِهَا وَعَقَارِبِهَا وَحَيَّاتِهَا .

[ ص: 158 ] قال ابن التين : وجه دخول هذا الحديث في كتاب القدر الإشارة إلى أن الله تعالى قدر للمشركين التكذيب لرؤيا نبيه الصادق ، فكان ذلك زيادة في طغيانهم ، والحميدي عبد الله بن الزبير نسبته إلى أحد أجداده حميد مصغر حمد ، وسفيان هو ابن عيينة ، وعمرو هو ابن دينار .

والحديث مضى في تفسير سورة الإسراء عن علي بن عبد الله ، وأخرجه الترمذي في التفسير عن محمد بن يحيى ، وأخرجه النسائي فيه عن محمد بن منصور .

قوله : " رؤيا عين أي : في اليقظة لا رؤيا منام .

قوله : " والشجرة الملعونة " يعني شجرة الزقوم المذكورة في القرآن ، والشجرة مبتدأ وخبره هي شجرة الزقوم ، وإنما ذكر الشجرة الملعونة لأنها مثل الرؤيا كانت فتنة ، وقد ذكرنا كيف كانت فتنة والزقوم شجرة بجهنم طعام أهل النار .

فإن قلت : لم يذكر في القرآن لعن هذه الشجرة .

قلت : قد لعن آكلوها وهم الكفار ، قال تعالى : إن شجرت الزقوم طعام الأثيم وقال إنها شجرة تخرج في أصل الجحيم وقال : فإنهم لآكلون منها فمالئون منها البطون فوصفت بلعن آكليها ، وقيل : طعام مكروه ملعون ، ثم إن هذه الشجرة تنبت في النار مخلوقة من جوهر لا تأكله النار كسلاسل النار وأغلالها وعقاربها وحياتها .