6194 146 - حدثنا عبد الله بن رجاء ، حدثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن النعمان بن بشير [ ص: 125 ] قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : إن أهون أهل النار عذابا يوم القيامة رجل على أخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل والقمقم .

التالي السابق

الشرح

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ ، أَخْرَجَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَجَاءٍ عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرٍو السَّبِيعِيِّ ، وَإِسْرَائِيلُ هَذَا يَرْوِي عَنْ جَدِّهِ أَبِي إِسْحَاقَ ، وَهَذَا السَّنَدُ أَعْلَى مِنَ السَّنَدِ الْأَوَّلِ ، لَكِنَّ أَبَا إِسْحَاقَ عَنْعَنَ هُنَا وَهُنَاكَ صَرَّحَ بِالسَّمَاعِ .

قَوْلُهُ : " الْمِرْجَلُ " بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَفَتْحِ الْجِيمِ : قِدْرٌ مِنْ نُحَاسٍ ، وَالْقُمْقُمُ : بِضَمِّ الْقَافَيْنِ الْآنِيَةُ مِنَ الزُّجَاجِ ، قَالَهُ الْكِرْمَانِيُّ . قُلْتُ : فِيهِ تَأَمُّلٌ ، لِأَنَّ الْحَدِيثَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ إِنَاءٌ يَغْلِي فِيهِ الْمَاءُ أَوْ غَيْرُهُ ، وَالْإِنَاءُ الزُّجَاجُ كَيْفَ يَغْلِي فِيهَا الْمَاءُ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هُوَ إِنَاءٌ ضَيِّقُ الرَّأْسِ يُسَخَّنُ فِيهِ الْمَاءُ ، يَكُونُ مِنْ نُحَاسٍ وَغَيْرِهِ ، وَهُوَ فَارِسِيٌّ ، وَقِيلَ : رُومِيٌّ مُعَرَّبٌ ، ثُمَّ إِنَّ عَطْفَ الْقُمْقُمَ عَلَى الْمِرْجَلِ بِالْوَاوِ هُوَ الصَّوَابُ ، وَقَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ : وَالْقُمْقُمُ بِالْوَاوِ لَا بِالْبَاءِ ، وَأَشَارَ بِهِ إِلَى رِوَايَةِ مَنْ رَوَى " كَمَا يَغْلِي الْمِرْجَلُ بِالْقُمْقُمِ " ، وَعَلَى هَذَا فَسَّرَهُ الْكِرْمَانِيُّ فَقَالَ : الْبَاءُ لِلتَّعْدِيَةِ ، وَوَجْهُ التَّشْبِيهِ هُوَ كَمَا أَنَّ النَّارَ تُغْلِي الْمِرْجَلَ الَّذِي فِي رَأْسِهِ قُمْقُمٌ تَسْرِي الْحَرَارَةُ إِلَيْهَا وَتُؤَثِّرُ فِيهَا ، كَذَلِكَ النَّارُ تُغْلِي بَدَنَ الْإِنْسَانِ بِحَيْثُ يُؤَدِّي أَثَرُهَا إِلَى الدِّمَاغِ .

هذا طريق آخر في الحديث المذكور ، أخرجه عن عبد الله بن رجاء عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق عمرو السبيعي ، وإسرائيل هذا يروي عن جده أبي إسحاق ، وهذا السند أعلى من السند الأول ، لكن أبا إسحاق عنعن هنا وهناك صرح بالسماع .

قوله : " المرجل " بكسر الميم وسكون الراء وفتح الجيم : قدر من نحاس ، والقمقم : بضم القافين الآنية من الزجاج ، قاله الكرماني . قلت : فيه تأمل ، لأن الحديث يدل على أنه إناء يغلي فيه الماء أو غيره ، والإناء الزجاج كيف يغلي فيها الماء ، وقال غيره : هو إناء ضيق الرأس يسخن فيه الماء ، يكون من نحاس وغيره ، وهو فارسي ، وقيل : رومي معرب ، ثم إن عطف القمقم على المرجل بالواو هو الصواب ، وقال القاضي عياض : والقمقم بالواو لا بالباء ، وأشار به إلى رواية من روى " كما يغلي المرجل بالقمقم " ، وعلى هذا فسره الكرماني فقال : الباء للتعدية ، ووجه التشبيه هو كما أن النار تغلي المرجل الذي في رأسه قمقم تسري الحرارة إليها وتؤثر فيها ، كذلك النار تغلي بدن الإنسان بحيث يؤدي أثرها إلى الدماغ .