6122 74 - حدثنا إسماعيل ، قال : حدثني مالك ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : حجبت النار بالشهوات ، وحجبت الجنة بالمكاره .

[ ص: 78 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 78 ] التَّرْجَمَةُ جُزْءُ الْحَدِيثِ . وَإِسْمَاعِيلُ : هُوَ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ ، وَأَبُو الزِّنَادِ : بِالزَّايِ وَالنُّونِ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ ، وَالْأَعْرَجُ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ ، وَالْحَدِيثُ مِنْ أَفْرَادِهِ .

قَوْلُهُ : " حُجِبَتِ النَّارُ " كَذَا لِجَمِيعِ الرُّوَاةِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ ، إِلَّا الْفَرَوِيَّ فَقَالَ " حُفَّتِ النَّارُ " فِي الْمَوْضِعَيْنِ ، وَكَذَا هُوَ عِنْدَ مُسْلِمٍ مِنْ رِوَايَةِ وَرْقَاءَ بْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، وَكَذَا أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، وَهَذَا مِنْ جَوَامِعِ كَلِمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَدِيعِ بَلَاغَتِهِ فِي ذَمِّ الشَّهَوَاتِ وَإِنْ مَالَتْ إِلَيْهَا النُّفُوسُ ، وَالْحَضِّ عَلَى الطَّاعَاتِ وَإِنْ كَرِهَتْهَا النُّفُوسُ وَشَقَّ عَلَيْهَا . قَوْلُهُ : " حُفَّتْ " بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْفَاءِ مِنَ الْحِفَافِ ، وَهُوَ مَا يُحِيطُ بِالشَّيْءِ حَتَّى لَا يُتَوَصَّلَ إِلَيْهِ إِلَّا بِتَخْطِئَةٍ ، فَالْجَنَّةُ لَا يُتَوَصَّلُ إِلَيْهَا إِلَّا بِقَطْعِ مَفَاوِزِ الْمَكَارِهِ وَالنَّارُ لَا يُنَجَّى مِنْهَا إِلَّا بِتَرْكِ الشَّهَوَاتِ .

[ ص: 78 ] الترجمة جزء الحديث . وإسماعيل : هو ابن أبي أويس ، وأبو الزناد : بالزاي والنون ، عبد الله بن ذكوان ، والأعرج : عبد الرحمن بن هرمز ، والحديث من أفراده .

قوله : " حجبت النار " كذا لجميع الرواة في الموضعين ، إلا الفروي فقال " حفت النار " في الموضعين ، وكذا هو عند مسلم من رواية ورقاء بن عمر عن أبي الزناد ، وكذا أخرجه مسلم والترمذي من حديث أنس ، وهذا من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم في بديع بلاغته في ذم الشهوات وإن مالت إليها النفوس ، والحض على الطاعات وإن كرهتها النفوس وشق عليها . قوله : " حفت " بالحاء المهملة وتشديد الفاء من الحفاف ، وهو ما يحيط بالشيء حتى لا يتوصل إليه إلا بتخطئة ، فالجنة لا يتوصل إليها إلا بقطع مفاوز المكاره والنار لا ينجى منها إلا بترك الشهوات .