صحيح البخاري

4866 93 - حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا سفيان ، حدثنا محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : هل اتخذتم أنماطا ؟ قلت : يا رسول الله وأنى لنا أنماط ؟ قال : إنها ستكون .

التالي السابق

الشرح

[ ص: 149 ] مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَسُفْيَانُ هُوَ ابْنُ عُيَيْنَةَ وَقَدْ مَرَّ هَذَا الْحَدِيثُ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ مَهْدِيٍّ عَنْ جَابِرٍ إِلَخْ ، وَلَفْظُهُ : هَلْ لَكُمْ مِنْ أَنْمَاطٍ ، وَسُفْيَانُ فِيهِ هُوَ الثَّوْرِيُّ .

قَوْلُهُ : ( وَأَنَّى لَنَا ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ أَيْ وَمِنْ أَيْنَ لَنَا الْأَنْمَاطُ ، قَوْلُهُ : ( سَتَكُونُ ) أَيِ الْأَنْمَاطُ وَهِيَ تَامَّةٌ بِمَعْنَى سَتُوجَدُ ، وَفِيهِ إِخْبَارُهُ بِهَا وَهِيَ مُعْجِزَةٌ ظَاهِرَةٌ لِأَنَّهَا كَانَتْ كَمَا أَخْبَرَ . وَقَالَ النَّوَوِيُّ : وَفِيهِ جَوَازُ اتِّخَاذِ الْأَنْمَاطِ إِذَا لَمْ تَكُنْ مِنْ حَرِيرٍ . قُلْتُ : أَمَّا جَوَازُ اتِّخَاذِهَا فَيُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ : ( إِنَّهَا سَتَكُونُ ) وَفِي حَدِيثٍ مُسْلِمٍ بَعْدَ قَوْلِهِ : ( إِنَّهَا سَتَكُونُ ) قَالَ جَابِرٌ : وَعِنْدَ امْرَأَتِي نَمَطٌ فَأَنَا أَقُولُ نَحِّيهِ وَتَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّهَا سَتَكُونُ " . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ ذَكَرَهُ مُسْلِمٌ فِي بَابِ الصُّوَرِ قَالَتْ : فَأَخَذْتُ نَمَطًا فَنَشَرْتُهُ عَلَى الْبَابِ ، وَأَمَّا عَدَمُ اسْتِعْمَالِهَا مِنَ الْحَرِيرِ فَبِأَحَادِيثَ أُخَرَ وَفِي التَّوْضِيحِ ، وَفِيهِ اتِّخَاذُ شُورَةِ الْبُيُوتِ لِلنِّسَاءِ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ أَنَّ الشُّورَةَ لِلْمَرْأَةِ دُونَ الزَّوْجِ وَأَنَّهَا عَلَيْهَا فِي الْمَعْرُوفِ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ الْقَدِيمِ ، وَإِنَّمَا قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِجَابِرٍ ذَلِكَ ; لِأَنَّ أَبَاهُ تَرَكَ تِسْعَ بَنَاتٍ فَقَامَ عَلَيْهِنَّ جَابِرٌ وَشَوَّرَهُنَّ وَزَوَّجَهُنَّ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

[ ص: 149 ] مطابقته للترجمة ظاهرة ، وسفيان هو ابن عيينة وقد مر هذا الحديث في علامات النبوة عن عمر وابن عباس عن ابن مهدي عن جابر إلخ ، ولفظه : هل لكم من أنماط ، وسفيان فيه هو الثوري .

قوله : ( وأنى لنا ) بفتح الهمزة وتشديد النون أي ومن أين لنا الأنماط ، قوله : ( ستكون ) أي الأنماط وهي تامة بمعنى ستوجد ، وفيه إخباره بها وهي معجزة ظاهرة لأنها كانت كما أخبر . وقال النووي : وفيه جواز اتخاذ الأنماط إذا لم تكن من حرير . قلت : أما جواز اتخاذها فيؤخذ من قوله : ( إنها ستكون ) وفي حديث مسلم بعد قوله : ( إنها ستكون ) قال جابر : وعند امرأتي نمط فأنا أقول نحيه وتقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إنها ستكون " . وفي حديث عائشة ذكره مسلم في باب الصور قالت : فأخذت نمطا فنشرته على الباب ، وأما عدم استعمالها من الحرير فبأحاديث أخر وفي التوضيح ، وفيه اتخاذ شورة البيوت للنساء ، وفيه دليل أن الشورة للمرأة دون الزوج وأنها عليها في المعروف من أمر الناس القديم ، وإنما قال صلى الله عليه وسلم لجابر ذلك ; لأن أباه ترك تسع بنات فقام عليهن جابر وشورهن وزوجهن رضي الله تعالى عنه .