صحيح البخاري

4794 19 - حدثنا أبو اليمان ، أخبرنا شعيب ، حدثنا أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : خير نساء ركبن الإبل صالحو نساء قريش أحناه على ولد في صغره وأرعاه على زوج في ذات يده .

التالي السابق

الشرح

قَدْ مَرَّ بَيَانُ وَجْهِ الْمُطَابَقَةِ الْآنَ وَهَذَا الْإِسْنَادُ بِعَيْنِ هَؤُلَاءِ الرُّوَاةِ قَدْ مَرَّ غَيْرَ مَرَّةٍ .

وَأَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ ، وَشُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، وَأَبُو الزِّنَادِ بِالزَّايِ وَالنُّونِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ذَكْوَانَ ، وَالْأَعْرَجُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ هُرْمُزَ .

وَالْحَدِيثُ مَرَّ فِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ فِي بَابِ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ بِأَتَمَّ مِنْهُ وَمَرَّ الْكَلَامُ فِيهِ هُنَاكَ .

قَوْلُهُ : " صَالِحُو " أَصْلُهُ صَالِحُونَ سَقَطَتِ النُّونُ لِلْإِضَافَةِ ، وَيُرْوَى : " صَالِحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ " بِالْإِفْرَادِ ، وَيُرْوَى : " صُلَّحُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ " بِضَمِّ الصَّادِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ جَمْعُ صَالِحٍ ، وَهُوَ رِوَايَةُ الْكُشْمِيهَنِيِّ وَالْمُرَادُ بِالْإِصْلَاحِ هَنَا صَلَاحُ الدِّينِ وَصَلَاحُ الْمُخَالَطَةِ لِلزَّوْجِ وَغَيْرِهِ .

قَوْلُهُ : أَحْنَاهُ مِنَ الْحُنُوِّ وَهُوَ الشَّفَقَةُ وَالْحَانِيَةُ هِيَ الَّتِي تَقُومُ عَلَى وَلَدِهَا بَعْدَ يُتْمِهِ فَلَا تَتَزَوَّجُ ، فَإِنْ تَزَوَّجَتْ فَلَيْسَتْ بِحَانِيَةٍ وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يُقَالَ : أَحْنَاهُنَّ وَأَنْ يُقَالَ صَالِحَةُ نِسَاءِ قُرَيْشٍ ، وَلَكِنْ ذَكَرَهُ إِمَّا بِاعْتِبَارِ لَفْظِ الْخَبَرِ أَوْ بِاعْتِبَارِ الشَّخْصِ ، أَوْ هُوَ مِنْ بَابِ ذِي كَذَا ، وَإِمَّا الْإِفْرَادُ ، فَهُوَ بِالنَّظَرِ [ ص: 79 ] إِلَى لَفْظِ الصَّالِحِ ، وَإِمَّا بِقَصْدِ الْجِنْسِ .

قَوْلُهُ : " عَلَى وَلَدِهِ " فِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ : " عَلَى وَلَدٍ " بِلَا ضَمِيرٍ ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : " عَلَى يَتِيمٍ " وَفِي أُخْرَى : " عَلَى طِفْلٍ " ، قَوْلُهُ : " وَأَرْعَاهُ عَلَى زَوْجٍ " أَيْ أَحْفَظُهُ وَأَصُونُ لِمَا لَهُ بِالْأَمَانَةِ فِيهِ وَالصِّيَانَةِ لَهُ وَتَرْكِ التَّبْذِيرِ فِي الْإِنْفَاقِ ، قَوْلُهُ : فِي ذَاتِ يَدِهِ أَيْ فِي مَالِهِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ .

قد مر بيان وجه المطابقة الآن وهذا الإسناد بعين هؤلاء الرواة قد مر غير مرة .

وأبو اليمان الحكم بن نافع ، وشعيب بن أبي حمزة ، وأبو الزناد بالزاي والنون عبد الله بن ذكوان ، والأعرج عبد الرحمن بن هرمز .

والحديث مر في أحاديث الأنبياء في باب قوله تعالى : إذ قالت الملائكة يا مريم بأتم منه ومر الكلام فيه هناك .

قوله : " صالحو " أصله صالحون سقطت النون للإضافة ، ويروى : " صالح نساء قريش " بالإفراد ، ويروى : " صلح نساء قريش " بضم الصاد وتشديد اللام جمع صالح ، وهو رواية الكشميهني والمراد بالإصلاح هنا صلاح الدين وصلاح المخالطة للزوج وغيره .

قوله : أحناه من الحنو وهو الشفقة والحانية هي التي تقوم على ولدها بعد يتمه فلا تتزوج ، فإن تزوجت فليست بحانية وكان القياس أن يقال : أحناهن وأن يقال صالحة نساء قريش ، ولكن ذكره إما باعتبار لفظ الخبر أو باعتبار الشخص ، أو هو من باب ذي كذا ، وإما الإفراد ، فهو بالنظر [ ص: 79 ] إلى لفظ الصالح ، وإما بقصد الجنس .

قوله : " على ولده " في رواية الكشميهني : " على ولد " بلا ضمير ، ووقع في رواية مسلم : " على يتيم " وفي أخرى : " على طفل " ، قوله : " وأرعاه على زوج " أي أحفظه وأصون لما له بالأمانة فيه والصيانة له وترك التبذير في الإنفاق ، قوله : في ذات يده أي في ماله المضاف إليه .