489 وكره عثمان أن يستقبل الرجل وهو يصلي

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَعُثْمَانُ هُوَ ابْنُ عَفَّانَ أَحَدُ الْخُلَفَاءِ الْأَرْبَعَةِ الرَّاشِدِينَ . قَوْلُهُ : ( يُسْتَقْبَلَ ) بِضَمِّ الْيَاءِ عَلَى صِيغَةِ الْمَجْهُولِ ، وَالرَّجُلُ مَرْفُوعٌ لِنِيَابَتِهِ عَنِ الْفَاعِلِ ، وَيَجُوزُ فَتْحُ الْيَاءِ عَلَى صِيغَةِ الْمَعْلُومِ ، وَلَا مَانِعَ مِنْ ذَلِكَ ، وَالْكَرْمَانِيُّ اقْتَصَرَ عَلَى الْوَجْهِ الْأَوَّلِ . قَوْلُهُ : ( وَهُوَ يُصَلِّي ) جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ وَقَعَتْ حَالًا عَنِ الرَّجُلِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : وَلَمْ أَرَ هَذَا الْأَثَرَ عَنْ عُثْمَانَ إِلَى الْآنِ ، وَإِنَّمَا رَأَيْتُهُ فِي ( مُصَنَّفِ ) عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَغَيْرِهِمَا مِنْ طَرِيقِ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ زَجَرَ عَنْ ذَلِكَ ، وَفِيهِمَا أَيْضًا عَنْ عُثْمَانَ مَا يَدُلُّ عَلَى عَدَمِ كَرَاهَةِ ذَلِكَ ، فَلْيُتَأَمَّلْ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ فِيمَا وَقَعَ فِي الْأَصْلِ تَصْحِيفٌ عَنْ عُمَرَ إِلَى عُثْمَانَ ، ( قُلْتُ ) : لَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ رُؤْيَةِ هَذَا الْأَثَرِ مِنْ عُثْمَانَ أَنْ لَا يَكُونَ مَنْقُولًا عَنْهُ ، فَلَيْسَ بِسَدِيدٍ زَعْمُ التَّصْحِيفِ بِالِاحْتِمَالِ النَّاشِئِ عَنْ غَيْرِ دَلِيلٍ ، ( ( فَإِنْ قُلْتَ ) ) : رِوَايَةُ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، وَابْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ عُثْمَانَ بِخِلَافِ مَا ذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْهُ دَلِيلُ الِاحْتِمَالِ ، ( قُلْتُ ) : لَا نُسَلِّمُ ذَلِكَ لِاحْتِمَالِ أَنْ يَكُونَ الْمَنْقُولُ عَنْهُ آخِرًا بِخِلَافِ مَا نُقِلَ عَنْهُ أَوَّلًا لِقِيَامِ الدَّلِيلِ عِنْدَهُ بِذَلِكَ .

مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعثمان هو ابن عفان أحد الخلفاء الأربعة الراشدين . قوله : ( يستقبل ) بضم الياء على صيغة المجهول ، والرجل مرفوع لنيابته عن الفاعل ، ويجوز فتح الياء على صيغة المعلوم ، ولا مانع من ذلك ، والكرماني اقتصر على الوجه الأول . قوله : ( وهو يصلي ) جملة اسمية وقعت حالا عن الرجل ، وقال بعضهم : ولم أر هذا الأثر عن عثمان إلى الآن ، وإنما رأيته في ( مصنف ) عبد الرزاق ، وابن أبي شيبة ، وغيرهما من طريق هلال بن يساف عن عمر أنه زجر عن ذلك ، وفيهما أيضا عن عثمان ما يدل على عدم كراهة ذلك ، فليتأمل لاحتمال أن يكون فيما وقع في الأصل تصحيف عن عمر إلى عثمان ، ( قلت ) : لا يلزم من عدم رؤية هذا الأثر من عثمان أن لا يكون منقولا عنه ، فليس بسديد زعم التصحيف بالاحتمال الناشئ عن غير دليل ، ( ( فإن قلت ) ) : رواية عبد الرزاق ، وابن أبي شيبة عن عثمان بخلاف ما ذكره البخاري عنه دليل الاحتمال ، ( قلت ) : لا نسلم ذلك لاحتمال أن يكون المنقول عنه آخرا بخلاف ما نقل عنه أولا لقيام الدليل عنده بذلك .