فسلام لك أي مسلم لك : إنك من أصحاب اليمين وألغيت إن ، وهو معناها كما تقول : أنت مصدق مسافر عن قليل إذا كان قد قال : إني مسافر عن قليل ، وقد يكون كالدعاء له ، كقولك : فسقيا من الرجال إن رفعت السلام ، فهو من الدعاء

التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ وَأَشَارَ إِلَى أَنَّ كَلِمَةَ إِنَّ فِيهِ مَحْذُوفَةٌ ، وَهُوَ قَوْلُهُ : إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ قَوْلُهُ : " وَأُلْغِيَتْ إِنَّ " بِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ مِنَ الْإِلْغَاءِ ، وَرُوِيَ وَأَلْقَيْتُ بِالْقَافِ ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ . قَوْلُهُ : وَهُوَ مَعْنَاهَا ، أَرَادَ بِهِ أَنَّ كَلِمَةَ إِنَّ وَإِنْ حُذِفَتْ فَمَعْنَاهَا مُرَادٌ ، قَوْلُهُ : " كَمَا تَقُولُ " إِلَى قَوْلِهِ : " عَنْ قَلِيلٍ " تَمْثِيلٌ لِمَا ذَكَرَهُ ، أَيْ كَقَوْلِكَ لِمَنْ قَالَ : " إِنِّي مُسَافِرٌ عَنْ قَرِيبٍ أَنْتَ مُصَدَّقٌ مُسَافِرٌ عَنْ قَلِيلٍ " ، أَيْ أَنْتَ مُصَدَّقٌ أَنَّكَ مُسَافِرٌ عَنْ قَلِيلٍ ، فَحُذِفَ لَفْظُ : " إِنَّ " هُنَا أَيْضًا ، وَلَكِنَّ مَعْنَاهَا مُرَادٌ قَوْلُهُ : " وَقَدْ يَكُونُ " ، أَيْ لَفْظُ سَلَامٍ كَالدُّعَاءِ لَهُ ، أَيْ لِمَنْ خَاطَبَهُ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ يَعْنِي الدُّعَاءَ لَهُ مِنْهُمْ ، كَقَوْلِكَ فَسَقْيًا لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ، وَانْتِصَابُ سَقْيًا عَلَى أَنَّهُ مَصْدَرٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ : سَقَاكَ اللَّهُ سَقْيًا ، وَأَمَّا رَفْعُ السَّلَامِ فَعَلَى الِابْتِدَاءِ ، وَإِنْ كَانَ نَكِرَةً لِأَنَّهُ دُعَاءٌ ، وَهُوَ مِنَ الْمُخَصَّصَاتِ ، وَمَعْنَاهُ سَلِمْتُ سَلَامًا ، ثُمَّ حُذِفَ الْفِعْلُ وَرُفِعَ الْمَصْدَرُ . وَقِيلَ : تَعْرِيفُ الْمَصْدَرِ وَتَنْكِيرُهُ سَوَاءٌ ; لِشُمُولِهِ فَهُوَ رَاجِعٌ إِلَى مَعْنَى الْعُمُومِ ، وَقَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : مَعْنَاهُ سَلَامٌ لَكَ يَا صَاحِبَ الْيَمِينِ مِنْ إِخْوَانِكَ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ، أَيْ يُسَلِّمُونَ عَلَيْكَ ، وَقَالَ الثَّعْلَبِيُّ : فَسَلَامٌ لَكَ رُفِعَ عَلَى مَعْنَى فَلَكَ سَلَامٌ ، أَيْ سَلَامَةٌ لَكَ يَا مُحَمَّدُ مِنْهُمْ ، فَلَا تَهْتَمَّ لَهُمْ ; فَإِنَّهُمْ سَلِمُوا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ تَعَالَى ، وَقَالَ الْفَرَّاءُ : مُسَلَّمٌ لَكَ أَنَّهُمْ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ ، وَيُقَالُ لِصَاحِبِ الْيَمِينِ : إِنَّهُ مُسَلَّمٌ لَكَ أَنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ . وَقِيلَ : سَلَامٌ عَلَيْكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ . قَوْلُهُ : " إِنْ رَفَعْتَ السَّلَامَ " قِيلَ لَمْ يَقْرَأْهُ أَحَدٌ بِالنَّصْبِ فَلَا مَعْنَى لِقَوْلِهِ إِنْ رَفَعْتَ ، وَأُجِيبُ بِأَنَّ : " سَقْيًا " بِالنَّصْبِ يَكُونُ دُعَاءً ، بِخِلَافِ السَّلَامِ ; فَإِنَّهُ بِالرَّفْعِ دُعَاءٌ وَبِالنَّصْبِ لَا يَكُونُ دُعَاءً .

أشار به إلى قوله تعالى : وأما إن كان من أصحاب اليمين فسلام لك من أصحاب اليمين وأشار إلى أن كلمة إن فيه محذوفة ، وهو قوله : إنك من أصحاب اليمين قوله : " وألغيت إن " بالغين المعجمة من الإلغاء ، وروي وألقيت بالقاف ، وهو بمعناه . قوله : وهو معناها ، أراد به أن كلمة إن وإن حذفت فمعناها مراد ، قوله : " كما تقول " إلى قوله : " عن قليل " تمثيل لما ذكره ، أي كقولك لمن قال : " إني مسافر عن قريب أنت مصدق مسافر عن قليل " ، أي أنت مصدق أنك مسافر عن قليل ، فحذف لفظ : " إن " هنا أيضا ، ولكن معناها مراد قوله : " وقد يكون " ، أي لفظ سلام كالدعاء له ، أي لمن خاطبه من أصحاب اليمين يعني الدعاء له منهم ، كقولك فسقيا لك من أصحاب اليمين ، وانتصاب سقيا على أنه مصدر لفعل محذوف تقديره : سقاك الله سقيا ، وأما رفع السلام فعلى الابتداء ، وإن كان نكرة لأنه دعاء ، وهو من المخصصات ، ومعناه سلمت سلاما ، ثم حذف الفعل ورفع المصدر . وقيل : تعريف المصدر وتنكيره سواء ; لشموله فهو راجع إلى معنى العموم ، وقال الزمخشري : معناه سلام لك يا صاحب اليمين من إخوانك أصحاب اليمين ، أي يسلمون عليك ، وقال الثعلبي : فسلام لك رفع على معنى فلك سلام ، أي سلامة لك يا محمد منهم ، فلا تهتم لهم ; فإنهم سلموا من عذاب الله تعالى ، وقال الفراء : مسلم لك أنهم من أصحاب اليمين ، ويقال لصاحب اليمين : إنه مسلم لك أنك من أصحاب اليمين . وقيل : سلام عليك من أصحاب اليمين . قوله : " إن رفعت السلام " قيل لم يقرأه أحد بالنصب فلا معنى لقوله إن رفعت ، وأجيب بأن : " سقيا " بالنصب يكون دعاء ، بخلاف السلام ; فإنه بالرفع دعاء وبالنصب لا يكون دعاء .