صحيح البخاري 449 121 - ( حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا رَوْحٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - لِيَقْطَعَ عَلَيَّ الصَّلَاةَ ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تُصْبِحُوا وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ : رَبِّ وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ، قَالَ رَوْحٌ : فَرَدَّهُ خَاسِئًا ) . عمدة القاري وَجْهُ مُطَابَقَتِهِ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ ( الْأَسِيرُ ) ظَاهِرٌ ، وَأَمَّا فِي قَوْلِهِ ( وَالْغَرِيمُ ) ، فَبِالْقِيَاسِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْغَرِيمَ مِثْلُ الْأَسِيرِ فِي يَدِ صَاحِبِ الدَّيْنِ . ( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) ، وَهُمْ سِتَّةٌ : الْأَوَّلُ : إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَهُوَ ابْنُ رَاهَوَيْهِ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ . الثَّانِي : رَوْحٌ بِفَتْحِ الرَّاءِ ابْنُ عُبَادَةَ بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَخِفَّةِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ . الثَّالِثُ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَشْهُورُ بِغُنْدَرٍ . الرَّابِعُ : شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ . الْخَامِسُ : مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ بِكَسْرِ الزَّايِ الْمُعْجَمَةِ وَتَخْفِيفِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ ، تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي بَابِ غَسْلِ الْأَعْقَابِ . السَّادِسُ : أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ . ( ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ ) فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ ، وَفِيهِ رِوَايَةُ إِسْحَاقَ عَنْ شَيْخَيْنِ ، وَفِيهِ الْقَوْلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا ، وَفِيهِ أَنَّ رُوَاتَهُ مَا بَيْنَ مَرْوَزِيٍّ وَبَصْرِيٍّ . ( ذِكْرُ تَعَدُّدِ مَوْضِعِهِ وَمَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ ) : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي الصَّلَاةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، وَفِي التَّفْسِيرِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَيْضًا ، وَفِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ أَيْضًا ، وَفِي صِفَةِ إِبْلِيسَ عَنْ مَحْمُودٍ وَمُحَمَّدٍ فَرَّقَهُمَا كِلَاهُمَا عَنْ شَبَّابَةَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّلَاةِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ غُنْدَرٍ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ عَنْ غُنْدَرٍ عَنْ بُنْدَارٍ . ( ذِكْرُ مَعْنَاهُ وَإِعْرَابِهِ ) ؛ قَوْلُهُ ( إِنَّ عِفْرِيتًا ) قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ : وَزْنُهُ فِعْلِيتٌ ، وَفِي ( الْمُحْكَمِ ) رَجُلٌ عِفْرٌ ، وَعِفْرِيَةٌ ، وَعَفَارِيتُ ، وَعِفْرِيتٌ بَيْنَ الْعِفَارَةِ خَبِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : الْعِفْرِيتُ النَّافِذُ فِي الْأَمْرِ ، الْمُبَالِغُ فِيهِ مِنْ خُبْثٍ وَدَهَاءٍ ، وَقَدْ تَعَفْرَتَ ، وَفِي ( الْجَامِعِ ) ، وَالشَّيْطَانُ عِفْرِيتٌ ، وَعِفْرِيَةٌ ، وَهُمُ الْعَفَارِيتُ ، وَالْعُفَارِيَةُ ، وَفِي الْقُرْآنِ : قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ وَقَرَأَ بَعْضُ الْقُرَّاءِ : ( قَالَ عِفْرِيَةٌ مِنَ الْجِنِّ ) ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِذَا سَكَّنْتَ الْيَاءَ صَيَّرْتَ الْهَاءَ تَاءً ، وَإِذَا حَرَّكْتَهَا فَالتَّاءُ هَاءٌ فِي الْوَقْفِ ؛ قَوْلُهُ ( مِنَ الْجِنِّ ) قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْجِنُّ نَوْعٌ مِنَ الْعَالَمِ ، وَالْجَمْعِ جِنَّانٌ ، وَهُمُ الْجِنَّةُ ، وَالْجِنِّيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى الْجِنِّ وَالْجِنَّةِ ، وَالْجِنَّةُ طَائِفٌ مِنَ الْجِنِّ ، وَالْمَجَنَّةُ الْجِنُّ ، وَأَرْضٌ مَجَنَّةٌ كَثِيرَةُ الْجِنِّ ، وَالْجَانُّ أَبُو الْجِنِّ ، وَالْجَانُّ الْجِنُّ ، وَهُوَ اسْمُ جَمْعٍ . وَاعْلَمْ أَنَّ الْمَوْجُودَ الْمُمْكِنَ الَّذِي لَيْسَ بِمُتَحَيِّزٍ وَلَا صِفَةٍ لِلْمُتَحَيِّزِ هُمُ الْأَرْوَاحُ ، وَهِيَ إِمَّا سُفْلِيَّةٌ وَإِمَّا عُلْوِيَّةٌ ، فَالسُّفْلِيَّةُ إِمَّا خَيِّرَةٌ ، وَهُمْ صَالِحُو الْجِنِّ ، أَوْ شِرِّيرَةٌ وَهُمْ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ ، وَالْعُلْوِيَّةُ إِمَّا مُتَعَلِّقَةٌ بِالْأَجْسَامِ وَهِيَ الْأَرْوَاحُ الْفَلَكِيَّةُ ، أَوْ غَيْرُ مُتَعَلِّقَةٍ بِالْأَجْسَامِ وَهِيَ الْأَرْوَاحُ الْمُقَدَّسَةُ ، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : الْجِنُّ خِلَافُ الْإِنْسِ ، يُقَالُ : جَنَّهُ اللَّيْلُ وَأَجَنَّهُ ، وَجَنَّ عَلَيْهِ وَغَطَّاهُ فِي مَعْنًى وَاحِدٍ إِذَا سَتَرَهُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ اسْتَتَرَ فَقَدْ جُنَّ عَنْكَ ، وَبِهِ سُمِّيَتِ الْجِنُّ ، وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : إِنَّمَا سُمِّيَ الْجِنُّ جِنًّا لِاسْتِجْنَانِهِمْ وَاسْتِتَارِهِمْ عَنِ الْعُيُونِ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الْجَنِينُ جَنِينًا . قَوْلُهُ ( تَفَلَّتَ ) بِفَتْحِ الْفَاءِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ أَيْ : تَعَرَّضَ لِي فَلْتَةً أَيْ : بَغْتَةً ، وَفِي ( الْمُحْكَمِ ) أَفْلَتَ الشَّيْءُ إِذَا أَخَذَهُ بَغْتَةً فِي سُرْعَةٍ ، وَكَانَ ذَلِكَ فَلْتَةً أَيْ : فَجْأَةً ، وَالْجَمْعُ فَلَتَاتٌ لَا يُجَاوِزُ بِهَا جَمْعَ السَّلَامَةِ ، وَالْفَلْتَةُ الْأَمْرُ يَقَعُ مِنْ غَيْرِ إِحْكَامٍ ، وَفِي ( الْمُنْتَهَى ) : تَفَلَّتَ عَلَيْنَا وَإِلَيْنَا ، وَفِي ( الصِّحَاحِ ) : أَفْلَتَ الشَّيْءُ يُفْلِتُ ، وَانْفَلَتَ بِمَعْنًى ، وَأَفْلَتَهُ غَيْرُهُ . قَوْلُهُ ( الْبَارِحَةَ ) هِيَ أَقْرَبُ لَيْلَةٍ مَضَتْ ، وَفِي ( الْمُنْتَهَى ) كُلُّ زَائِلٍ بَارِحٍ ، وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الْبَارِحَةُ أَدْنَى لَيْلَةٍ زَالَتْ عَنْكَ تَقُولُ : لَقِيَتُهُ الْبَارِحَةَ ، وَالْبَارِحَةَ الْأُولَى ، وَمُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ ، وَفِي ( الْمُحْكَمِ ) الْبَارِحَةُ هِيَ اللَّيْلَةُ الْخَالِيَةُ ، وَلَا تُحَقَّرُ ، وَقَالَقَاسِمٌ فِي ( كِتَابِ الدَّلَائِلِ ) يُقَالُ : بَارِحَةُ الْأُولَى يُضَافُ الِاسْمُ إِلَى الصِّفَةِ كَمَا يُقَالُ : مَسْجِدُ الْجَامِعِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " كَانَتْ لِي شَاةٌ فَعَدَا عَلَيْهَا الذِّئْبُ بَارِحَةَ الْأُولَى " ، وَانْتِصَابُهَا عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ؛ قَوْلُهُ ( أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ) أَيْ : أَوْ قَالَ كَلِمَةً نَحْوَ تَفَلَّتَ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ مِثْلَ قَوْلِهِ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى لِلْبُخَارِيِّ : " عَرَضَ لِي فَشَدَّ عَلَيَّ " ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ : " عَرَضَ لِي فِي صُورَةِ هِرٍّ " ، وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ : " جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي " ؛ قَوْلُهُ ( إِلَى سَارِيَةٍ ) ، وَهِيَ الْأُسْطُوَانَةُ ؛ قَوْلُهُ ( حَتَّى تُصْبِحُوا ) أَيْ : حَتَّى تَدْخُلُوا فِي الصَّبَاحِ ، وَهِيَ تَامَّةٌ لَا تَحْتَاجُ إِلَى خَبَرٍ ؛ قَوْلُهُ ( كُلُّكُمْ ) بِالرَّفْعِ تَأْكِيدٌ لِلضَّمِيرِ الْمَرْفُوعِ ؛ قَوْلُهُ : رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي كَذَا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، وَفِي بَقِيَّةِ الرِّوَايَاتِ هُنَا : ( رَبِّ هَبْ لِي ) ؛ قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : وَلَعَلَّهُ ذَكَرَهُ عَلَى قَصْدِ الِاقْتِبَاسِ مِنَ الْقُرْآنِ لَا عَلَى قَصْدِ أَنَّهُ قُرْآنٌ انْتَهَى ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ كَمَا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، وَالْأُخُوَّةُ بَيْنَ سُلَيْمَانَ وَبَيْنَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَسْبِ أُصُولِ الدِّينِ أَوْ بِحَسْبِ الْمُمَاثَلَةِ فِي الدِّينِ . قَوْلُهُ ( قَالَ رَوْحٌ : فَرَدَّهُ خَاسِئًا ) أَيْ : قَالَ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْمَذْكُورُ فِي سَنَدِ الْحَدِيثِ : فَرَدَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيِ : الْعِفْرِيتَ حَالَ كَوْنِهِ خَاسِئًا أَيْ : مَطْرُودًا ، وَفِي ( الْمُحْكَمِ ) الْخَاسِئُ مِنَ الْكِلَابِ وَالْخَنَازِيرِ وَالشَّيَاطِينِ الْبَعِيدُ الَّذِي لَا يُتْرَكُ أَنْ يَدْنُوَ مِنَ النَّاسِ ، وَخَسَأَ الْكَلْبُ يَخْسَأُ خَسْأً ، وَخُسُوءًا فَخَسَأَ ، وَانْخَسَأَ ، وَيُقَالُ : اخْسَأْ إِلَيْكَ ، وَاخْسَأْ عَنِّي ، وَفِي ( الصِّحَاحِ ) : خَسَأْتُ الْكَلْبَ طَرَدَتْهُ ، وَخَسَأَ الْكَلْبُ نَفْسَهُ يَتَعَدَّى ، وَلَا يَتَعَدَّى ، وَيَكُونُ الْخَاسِئُ بِمَعْنَى الصَّاغِرِ الذَّلِيلِ ، ثُمَّ إِنَّ قَوْلَهُ هَذَا بِحَسَبِ الظَّاهِرِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الزِّيَادَةَ فِي رِوَايَةِ رَوْحٍ دُونَ رَفِيقِهِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَلَكِنَّ الْبُخَارِيَّ رَوَى فِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَحْدَهُ ، فَزَادَ فِي آخِرِهِ أَيْضًا : " فَرَدَدْتُهُ خَاسِئًا " ، وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : " فَرَدَّهُ اللَّهُ خَاسِئًا " ، فَعَلَى هَذَا دَلَّ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ ( قَالَ رَوْحٌ ) دَاخِلٌ تَحْتَ الْإِسْنَادِ ، وَبِهَذَا يَحْصُلُ الْجَوَابُ عَنْ قَوْلِ الْكَرْمَانِيِّ ، ( فَإِنْ قُلْتَ ) : هَذَا تَعْلِيقٌ لِلْبُخَارِيِّ مِنْهُ أَوْ هُوَ دَاخِلٌ تَحْتَ الْإِسْنَادِ السَّابِقِ . ( ذِكْرُ مَا يُسْتَنْبَطُ مِنْهُ مِنَ الْفَوَائِدِ ) : الْأُولَى : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ رُؤْيَةَ الْجِنِّ الْبَشَرُ غَيْرُ مُسْتَحِيلَةٍ ، وَالْجِنُّ أَجْسَامٌ لَطِيفَةٌ ، وَالْجِسْمُ وَإِنْ لَطُفَ فَدَرْكُهُ غَيْرُ مُمْتَنِعٍ أَصْلًا ، وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ فَإِنَّ ذَلِكَ حُكْمُ الْأَعَمِّ الْأَغْلَبِ مِنْ أَحْوَالِ بَنِي آدَمَ امْتَحَنَهُمُ اللَّهُ بِذَلِكَ ، وَابْتَلَاهُمْ لِيَفْزَعُوا إِلَيْهِ ، وَيَسْتَعِيذُوا بِهِ مِنْ شَرِّهِمْ ، وَيَطْلُبُونَ الْأَمَانَ مِنْ غَائِلَتِهِمْ ، وَلَا يُنْكَرُ أَنْ يَكُونَ حُكْمُ الْخَاصِّ وَالنَّادِرِ مِنَ الْمُصْطَفَيْنَ مِنْ عِبَادِهِ بِخِلَافِ ذَلِكَ ، وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ : لَا حَاجَةَ إِلَى هَذَا التَّأْوِيلِ ؛ إِذْ لَيْسَ فِي الْآيَةِ مَا يَنْفِي رُؤْيَتَنَا إِيَّاهُمْ مُطْلَقًا ؛ إِذِ الْمُسْتَفَادُ مِنْهَا أَنَّ رُؤْيَتَهُ إِيَّانَا مُقَيَّدَةٌ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ فَلَا نَرَاهُمْ فِي زَمَانِ رُؤْيَتِهِمْ لَنَا قَطُّ ، وَيَجُوزُ رُؤْيَتُنَا لَهُمْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْوَقْتِ . الثَّانِيَةُ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْجِنَّ لَيْسُوا بَاقِينَ عَلَى عُنْصِرِهِمُ النَّارِيِّ ، وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي " ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسَرِيَ بِي عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ يَطْلُبُنِي بِشُعْلَةٍ مِنْ نَارٍ كُلَّمَا الْتَفَتُّ إِلَيْهِ رَأَيْتُهُ " ، وَلَوْ كَانُوا بَاقِينَ عَلَى عُنْصِرِهِمُ النَّارِيِّ ، وَأَنَّهُمْ نَارٌ مُحْرِقَةٌ لَمَا احْتَاجُوا إِلَى أَنْ يَأْتِيَ الشَّيْطَانُ أَوِ الْعِفْرِيتُ مِنْهُمْ بِشُعْلَةٍ مِنْ نَارٍ ، وَلَكَانَتْ يَدُ الشَّيْطَانِ أَوِ الْعِفْرِيتِ أَوْ شَيْءٌ مِنْ أَعْضَائِهِ إِذَا مَسَّ ابْنَ آدَمَ أَحْرَقَهُ كَمَا تَحْرِقُ الْآدَمِيَّ النَّارُ الْحَقِيقِيَّةُ بِمُجَرَّدِ اللَّمْسِ ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ تِلْكَ النَّارِيَّةَ انْغَمَرَتْ فِي سَائِرِ الْعَنَاصِرِ حَتَّى صَارَ إِلَى الْبَرْدِ ، وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدِي " ، وَفِي رِوَايَةٍ : " بَرْدَ لُعَابِهِ " . الثَّالِثَةُ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ أَصْحَابَ سُلَيْمَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَرَوْنَ الْجِنَّ ، وَهُوَ مِنْ دَلَائِلِ نُبُوَّتِهِ ، وَلَوْلَا مُشَاهَدَتُهُمْ إِيَّاهُمْ لَمْ تَكُنْ تَقُومُ الْحُجَّةُ لَهُ لِمَكَانَتِهِ عَلَيْهِمْ . الرَّابِعَةُ : قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : رُؤْيَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعِفْرِيتِ هُوَ مِمَّا خُصَّ بِهِ كَمَا خُصَّ بِرُؤْيَةِ الْمَلَائِكَةِ ، وَقَدْ أَخْبَرَ أَنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ ، وَرَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّيْطَانَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ ، وَأَقْدَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ لِتَجَسُّمِهِ لِأَنَّ الْأَجْسَامَ مُمْكِنٌ الْقُدْرَةُ عَلَيْهَا ، وَلَكِنَّهُ أُلْقِيَ فِي رُوعِهِ مَا وُهِبَ سُلَيْمَانُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يُنَفِّذْ مَا قَوِيَ عَلَيْهِ مِنْ حَبْسِهِ رَغْبَةً عَمَّا أَرَادَ سُلَيْمَانُ الِانْفِرَادَ بِهِ ، وَحِرْصًا عَلَى إِجَابَةِ اللَّهِ تَعَالَى دَعْوَتَهُ ، وَأَمَّا غَيْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ النَّاسِ فَلَا يُمَكَّنُ مِنْهُ ، وَلَا يَرَى أَحَدٌ الشَّيْطَانَ عَلَى صُورَتِهِ غَيْرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّهُ يَرَاكُمْ الْآيَةَ ، لَكِنَّهُ يَرَاهُ سَائِرُ النَّاسِ إِذَا تَشَكَّلَ فِي غَيْرِ شَكْلِهِ كَمَا تَشَكَّلَ الَّذِي طَعَنَهُ الْأَنْصَارِيُّ حِينَ وَجَدَهُ فِي بَيْتِهِ عَلَى صُورَةِ حَيَّةٍ فَقَتَلَهُ فَمَاتَ الرَّجُلُ بِهِ ، فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : " إِنَّ بِالْمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ هَذِهِ الْهَوَامِّ شَيْئًا فَأْذَنُوهُ ثَلَاثًا ، فَإِنْ بَدَا لَكُمْ فَاقْتُلُوهُ " ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ . ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الْجِنَّ يَتَصَوَّرُونَ فِي صُوَرٍ شَتَّى ، وَيَتَشَكَّلُونَ فِي صُوَرِ الْإِنْسَانِ وَالْبَهَائِمِ ، وَالْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ ، وَالْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ ، وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ ، وَفِي صُورَةِ الطُّيُورِ ، وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى : وَلَا قُدْرَةَ لِلشَّيَاطِينِ عَلَى تَغْيِيرِ خِلْقَتِهِمْ وَالِانْتِقَالِ فِي الصُّوَرِ إِنَّمَا يَجُوزُ أَنْ يُعَلِّمَهُمُ اللَّهُ كَلِمَاتٍ وَضَرْبًا مِنْ ضُرُوبِ الْأَفْعَالِ إِذَا فَعَلَهُ وَتَكَلَّمَ بِهِ نَقَلَهُ اللَّهُ مِنْ صُورَةٍ إِلَى صُورَةٍ أُخْرَى ، وَأَمَّا أَنْ يَتَصَوَّرَ بِنَفْسِهِ فَذَلِكَ مُحَالٌ لِأَنَّ انْتِقَالَهَا مِنْ صُورَةٍ إِلَى صُورَةٍ إِنَّمَا يَكُونُ بِنَقْضِ الْبِنْيَةِ ، وَتَفْرِيقِ الْأَجْزَاءِ ، وَإِذَا انْتَقَضَتْ بَطَلَتِ الْحَيَاةُ ، وَالْقَوْلُ فِي تَشَكُّلِ الْمَلَائِكَةِ كَذَلِكَ . الْخَامِسَةُ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى إِبَاحَةِ رَبْطِ الْأَسِيرِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَعَلَى هَذَا بَوَّبَ الْبُخَارِيُّ الْبَابَ ، وَمِنْ هَذَا قَالَ الْمُهَلَّبُ : إِنَّ فِي الْحَدِيثِ جَوَازَ رَبْطِ مَنْ خُشِيَ هُرُوبُهُ بِحَقٍّ عَلَيْهِ أَوْ دَيْنٍ ، وَالتَّوَثُّقُ مِنْهُ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ غَيْرِهِ ، ( فَإِنْ قُلْتَ ) : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبُطَهُ ) مَا وَجْهُهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ . قُلْتُ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رَبَطَهُ بَعْدَ تَمَامِ الصَّلَاةِ أَوْ يَرْبُطُهُ بِوَجْهٍ كَانَ شُغْلًا يَسِيرًا فَلَا تَفْسُدُ بِهِ الصَّلَاةُ .

صحيح البخاري 449 121 - ( حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : أَخْبَرَنَا رَوْحٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - لِيَقْطَعَ عَلَيَّ الصَّلَاةَ ، فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تُصْبِحُوا وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ ، فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ : رَبِّ وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ، قَالَ رَوْحٌ : فَرَدَّهُ خَاسِئًا ) . عمدة القاري وَجْهُ مُطَابَقَتِهِ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ ( الْأَسِيرُ ) ظَاهِرٌ ، وَأَمَّا فِي قَوْلِهِ ( وَالْغَرِيمُ ) ، فَبِالْقِيَاسِ عَلَيْهِ لِأَنَّ الْغَرِيمَ مِثْلُ الْأَسِيرِ فِي يَدِ صَاحِبِ الدَّيْنِ . ( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) ، وَهُمْ سِتَّةٌ : الْأَوَّلُ : إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَهُوَ ابْنُ رَاهَوَيْهِ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ . الثَّانِي : رَوْحٌ بِفَتْحِ الرَّاءِ ابْنُ عُبَادَةَ بِضَمِّ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَخِفَّةِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ . الثَّالِثُ : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمَشْهُورُ بِغُنْدَرٍ . الرَّابِعُ : شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ . الْخَامِسُ : مُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ بِكَسْرِ الزَّايِ الْمُعْجَمَةِ وَتَخْفِيفِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ ، تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ فِي بَابِ غَسْلِ الْأَعْقَابِ . السَّادِسُ : أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ . ( ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ ) فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي أَرْبَعَةِ مَوَاضِعَ ، وَفِيهِ رِوَايَةُ إِسْحَاقَ عَنْ شَيْخَيْنِ ، وَفِيهِ الْقَوْلُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا ، وَفِيهِ أَنَّ رُوَاتَهُ مَا بَيْنَ مَرْوَزِيٍّ وَبَصْرِيٍّ . ( ذِكْرُ تَعَدُّدِ مَوْضِعِهِ وَمَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ ) : أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي الصَّلَاةِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، وَفِي التَّفْسِيرِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ أَيْضًا ، وَفِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ أَيْضًا ، وَفِي صِفَةِ إِبْلِيسَ عَنْ مَحْمُودٍ وَمُحَمَّدٍ فَرَّقَهُمَا كِلَاهُمَا عَنْ شَبَّابَةَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّلَاةِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَإِسْحَاقَ بْنِ مَنْصُورٍ ، وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ غُنْدَرٍ ، وَعَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ عَنْ غُنْدَرٍ عَنْ بُنْدَارٍ . ( ذِكْرُ مَعْنَاهُ وَإِعْرَابِهِ ) ؛ قَوْلُهُ ( إِنَّ عِفْرِيتًا ) قَالَ ابْنُ الْحَاجِبِ : وَزْنُهُ فِعْلِيتٌ ، وَفِي ( الْمُحْكَمِ ) رَجُلٌ عِفْرٌ ، وَعِفْرِيَةٌ ، وَعَفَارِيتُ ، وَعِفْرِيتٌ بَيْنَ الْعِفَارَةِ خَبِيثٌ مُنْكَرٌ ، وَقَالَ الزَّجَّاجُ : الْعِفْرِيتُ النَّافِذُ فِي الْأَمْرِ ، الْمُبَالِغُ فِيهِ مِنْ خُبْثٍ وَدَهَاءٍ ، وَقَدْ تَعَفْرَتَ ، وَفِي ( الْجَامِعِ ) ، وَالشَّيْطَانُ عِفْرِيتٌ ، وَعِفْرِيَةٌ ، وَهُمُ الْعَفَارِيتُ ، وَالْعُفَارِيَةُ ، وَفِي الْقُرْآنِ : قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ وَقَرَأَ بَعْضُ الْقُرَّاءِ : ( قَالَ عِفْرِيَةٌ مِنَ الْجِنِّ ) ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : إِذَا سَكَّنْتَ الْيَاءَ صَيَّرْتَ الْهَاءَ تَاءً ، وَإِذَا حَرَّكْتَهَا فَالتَّاءُ هَاءٌ فِي الْوَقْفِ ؛ قَوْلُهُ ( مِنَ الْجِنِّ ) قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : الْجِنُّ نَوْعٌ مِنَ الْعَالَمِ ، وَالْجَمْعِ جِنَّانٌ ، وَهُمُ الْجِنَّةُ ، وَالْجِنِّيُّ مَنْسُوبٌ إِلَى الْجِنِّ وَالْجِنَّةِ ، وَالْجِنَّةُ طَائِفٌ مِنَ الْجِنِّ ، وَالْمَجَنَّةُ الْجِنُّ ، وَأَرْضٌ مَجَنَّةٌ كَثِيرَةُ الْجِنِّ ، وَالْجَانُّ أَبُو الْجِنِّ ، وَالْجَانُّ الْجِنُّ ، وَهُوَ اسْمُ جَمْعٍ . وَاعْلَمْ أَنَّ الْمَوْجُودَ الْمُمْكِنَ الَّذِي لَيْسَ بِمُتَحَيِّزٍ وَلَا صِفَةٍ لِلْمُتَحَيِّزِ هُمُ الْأَرْوَاحُ ، وَهِيَ إِمَّا سُفْلِيَّةٌ وَإِمَّا عُلْوِيَّةٌ ، فَالسُّفْلِيَّةُ إِمَّا خَيِّرَةٌ ، وَهُمْ صَالِحُو الْجِنِّ ، أَوْ شِرِّيرَةٌ وَهُمْ مَرَدَةُ الشَّيَاطِينِ ، وَالْعُلْوِيَّةُ إِمَّا مُتَعَلِّقَةٌ بِالْأَجْسَامِ وَهِيَ الْأَرْوَاحُ الْفَلَكِيَّةُ ، أَوْ غَيْرُ مُتَعَلِّقَةٍ بِالْأَجْسَامِ وَهِيَ الْأَرْوَاحُ الْمُقَدَّسَةُ ، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ : الْجِنُّ خِلَافُ الْإِنْسِ ، يُقَالُ : جَنَّهُ اللَّيْلُ وَأَجَنَّهُ ، وَجَنَّ عَلَيْهِ وَغَطَّاهُ فِي مَعْنًى وَاحِدٍ إِذَا سَتَرَهُ ، وَكُلُّ شَيْءٍ اسْتَتَرَ فَقَدْ جُنَّ عَنْكَ ، وَبِهِ سُمِّيَتِ الْجِنُّ ، وَقَالَ ابْنُ عَقِيلٍ : إِنَّمَا سُمِّيَ الْجِنُّ جِنًّا لِاسْتِجْنَانِهِمْ وَاسْتِتَارِهِمْ عَنِ الْعُيُونِ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الْجَنِينُ جَنِينًا . قَوْلُهُ ( تَفَلَّتَ ) بِفَتْحِ الْفَاءِ وَتَشْدِيدِ اللَّامِ أَيْ : تَعَرَّضَ لِي فَلْتَةً أَيْ : بَغْتَةً ، وَفِي ( الْمُحْكَمِ ) أَفْلَتَ الشَّيْءُ إِذَا أَخَذَهُ بَغْتَةً فِي سُرْعَةٍ ، وَكَانَ ذَلِكَ فَلْتَةً أَيْ : فَجْأَةً ، وَالْجَمْعُ فَلَتَاتٌ لَا يُجَاوِزُ بِهَا جَمْعَ السَّلَامَةِ ، وَالْفَلْتَةُ الْأَمْرُ يَقَعُ مِنْ غَيْرِ إِحْكَامٍ ، وَفِي ( الْمُنْتَهَى ) : تَفَلَّتَ عَلَيْنَا وَإِلَيْنَا ، وَفِي ( الصِّحَاحِ ) : أَفْلَتَ الشَّيْءُ يُفْلِتُ ، وَانْفَلَتَ بِمَعْنًى ، وَأَفْلَتَهُ غَيْرُهُ . قَوْلُهُ ( الْبَارِحَةَ ) هِيَ أَقْرَبُ لَيْلَةٍ مَضَتْ ، وَفِي ( الْمُنْتَهَى ) كُلُّ زَائِلٍ بَارِحٍ ، وَمِنْهُ سُمِّيَتِ الْبَارِحَةُ أَدْنَى لَيْلَةٍ زَالَتْ عَنْكَ تَقُولُ : لَقِيَتُهُ الْبَارِحَةَ ، وَالْبَارِحَةَ الْأُولَى ، وَمُنْذُ ثَلَاثِ لَيَالٍ ، وَفِي ( الْمُحْكَمِ ) الْبَارِحَةُ هِيَ اللَّيْلَةُ الْخَالِيَةُ ، وَلَا تُحَقَّرُ ، وَقَالَقَاسِمٌ فِي ( كِتَابِ الدَّلَائِلِ ) يُقَالُ : بَارِحَةُ الْأُولَى يُضَافُ الِاسْمُ إِلَى الصِّفَةِ كَمَا يُقَالُ : مَسْجِدُ الْجَامِعِ ، وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " كَانَتْ لِي شَاةٌ فَعَدَا عَلَيْهَا الذِّئْبُ بَارِحَةَ الْأُولَى " ، وَانْتِصَابُهَا عَلَى الظَّرْفِيَّةِ ؛ قَوْلُهُ ( أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا ) أَيْ : أَوْ قَالَ كَلِمَةً نَحْوَ تَفَلَّتَ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ مِثْلَ قَوْلِهِ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى لِلْبُخَارِيِّ : " عَرَضَ لِي فَشَدَّ عَلَيَّ " ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ : " عَرَضَ لِي فِي صُورَةِ هِرٍّ " ، وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ : " جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي " ؛ قَوْلُهُ ( إِلَى سَارِيَةٍ ) ، وَهِيَ الْأُسْطُوَانَةُ ؛ قَوْلُهُ ( حَتَّى تُصْبِحُوا ) أَيْ : حَتَّى تَدْخُلُوا فِي الصَّبَاحِ ، وَهِيَ تَامَّةٌ لَا تَحْتَاجُ إِلَى خَبَرٍ ؛ قَوْلُهُ ( كُلُّكُمْ ) بِالرَّفْعِ تَأْكِيدٌ لِلضَّمِيرِ الْمَرْفُوعِ ؛ قَوْلُهُ : رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي كَذَا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، وَفِي بَقِيَّةِ الرِّوَايَاتِ هُنَا : ( رَبِّ هَبْ لِي ) ؛ قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : وَلَعَلَّهُ ذَكَرَهُ عَلَى قَصْدِ الِاقْتِبَاسِ مِنَ الْقُرْآنِ لَا عَلَى قَصْدِ أَنَّهُ قُرْآنٌ انْتَهَى ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ كَمَا فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ ، وَالْأُخُوَّةُ بَيْنَ سُلَيْمَانَ وَبَيْنَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحَسْبِ أُصُولِ الدِّينِ أَوْ بِحَسْبِ الْمُمَاثَلَةِ فِي الدِّينِ . قَوْلُهُ ( قَالَ رَوْحٌ : فَرَدَّهُ خَاسِئًا ) أَيْ : قَالَ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْمَذْكُورُ فِي سَنَدِ الْحَدِيثِ : فَرَدَّهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيِ : الْعِفْرِيتَ حَالَ كَوْنِهِ خَاسِئًا أَيْ : مَطْرُودًا ، وَفِي ( الْمُحْكَمِ ) الْخَاسِئُ مِنَ الْكِلَابِ وَالْخَنَازِيرِ وَالشَّيَاطِينِ الْبَعِيدُ الَّذِي لَا يُتْرَكُ أَنْ يَدْنُوَ مِنَ النَّاسِ ، وَخَسَأَ الْكَلْبُ يَخْسَأُ خَسْأً ، وَخُسُوءًا فَخَسَأَ ، وَانْخَسَأَ ، وَيُقَالُ : اخْسَأْ إِلَيْكَ ، وَاخْسَأْ عَنِّي ، وَفِي ( الصِّحَاحِ ) : خَسَأْتُ الْكَلْبَ طَرَدَتْهُ ، وَخَسَأَ الْكَلْبُ نَفْسَهُ يَتَعَدَّى ، وَلَا يَتَعَدَّى ، وَيَكُونُ الْخَاسِئُ بِمَعْنَى الصَّاغِرِ الذَّلِيلِ ، ثُمَّ إِنَّ قَوْلَهُ هَذَا بِحَسَبِ الظَّاهِرِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ هَذِهِ الزِّيَادَةَ فِي رِوَايَةِ رَوْحٍ دُونَ رَفِيقِهِ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، وَلَكِنَّ الْبُخَارِيَّ رَوَى فِي أَحَادِيثِ الْأَنْبِيَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ وَحْدَهُ ، فَزَادَ فِي آخِرِهِ أَيْضًا : " فَرَدَدْتُهُ خَاسِئًا " ، وَفِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ : " فَرَدَّهُ اللَّهُ خَاسِئًا " ، فَعَلَى هَذَا دَلَّ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ ( قَالَ رَوْحٌ ) دَاخِلٌ تَحْتَ الْإِسْنَادِ ، وَبِهَذَا يَحْصُلُ الْجَوَابُ عَنْ قَوْلِ الْكَرْمَانِيِّ ، ( فَإِنْ قُلْتَ ) : هَذَا تَعْلِيقٌ لِلْبُخَارِيِّ مِنْهُ أَوْ هُوَ دَاخِلٌ تَحْتَ الْإِسْنَادِ السَّابِقِ . ( ذِكْرُ مَا يُسْتَنْبَطُ مِنْهُ مِنَ الْفَوَائِدِ ) : الْأُولَى : قَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ رُؤْيَةَ الْجِنِّ الْبَشَرُ غَيْرُ مُسْتَحِيلَةٍ ، وَالْجِنُّ أَجْسَامٌ لَطِيفَةٌ ، وَالْجِسْمُ وَإِنْ لَطُفَ فَدَرْكُهُ غَيْرُ مُمْتَنِعٍ أَصْلًا ، وَأَمَّا قَوْلُهُ تَعَالَى : إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ فَإِنَّ ذَلِكَ حُكْمُ الْأَعَمِّ الْأَغْلَبِ مِنْ أَحْوَالِ بَنِي آدَمَ امْتَحَنَهُمُ اللَّهُ بِذَلِكَ ، وَابْتَلَاهُمْ لِيَفْزَعُوا إِلَيْهِ ، وَيَسْتَعِيذُوا بِهِ مِنْ شَرِّهِمْ ، وَيَطْلُبُونَ الْأَمَانَ مِنْ غَائِلَتِهِمْ ، وَلَا يُنْكَرُ أَنْ يَكُونَ حُكْمُ الْخَاصِّ وَالنَّادِرِ مِنَ الْمُصْطَفَيْنَ مِنْ عِبَادِهِ بِخِلَافِ ذَلِكَ ، وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ : لَا حَاجَةَ إِلَى هَذَا التَّأْوِيلِ ؛ إِذْ لَيْسَ فِي الْآيَةِ مَا يَنْفِي رُؤْيَتَنَا إِيَّاهُمْ مُطْلَقًا ؛ إِذِ الْمُسْتَفَادُ مِنْهَا أَنَّ رُؤْيَتَهُ إِيَّانَا مُقَيَّدَةٌ مِنْ هَذِهِ الْحَيْثِيَّةِ فَلَا نَرَاهُمْ فِي زَمَانِ رُؤْيَتِهِمْ لَنَا قَطُّ ، وَيَجُوزُ رُؤْيَتُنَا لَهُمْ فِي غَيْرِ ذَلِكَ الْوَقْتِ . الثَّانِيَةُ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْجِنَّ لَيْسُوا بَاقِينَ عَلَى عُنْصِرِهِمُ النَّارِيِّ ، وَلِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إِنَّ عَدُوَّ اللَّهِ إِبْلِيسَ جَاءَ بِشِهَابٍ مِنْ نَارٍ لِيَجْعَلَهُ فِي وَجْهِي " ، وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسَرِيَ بِي عِفْرِيتًا مِنَ الْجِنِّ يَطْلُبُنِي بِشُعْلَةٍ مِنْ نَارٍ كُلَّمَا الْتَفَتُّ إِلَيْهِ رَأَيْتُهُ " ، وَلَوْ كَانُوا بَاقِينَ عَلَى عُنْصِرِهِمُ النَّارِيِّ ، وَأَنَّهُمْ نَارٌ مُحْرِقَةٌ لَمَا احْتَاجُوا إِلَى أَنْ يَأْتِيَ الشَّيْطَانُ أَوِ الْعِفْرِيتُ مِنْهُمْ بِشُعْلَةٍ مِنْ نَارٍ ، وَلَكَانَتْ يَدُ الشَّيْطَانِ أَوِ الْعِفْرِيتِ أَوْ شَيْءٌ مِنْ أَعْضَائِهِ إِذَا مَسَّ ابْنَ آدَمَ أَحْرَقَهُ كَمَا تَحْرِقُ الْآدَمِيَّ النَّارُ الْحَقِيقِيَّةُ بِمُجَرَّدِ اللَّمْسِ ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ تِلْكَ النَّارِيَّةَ انْغَمَرَتْ فِي سَائِرِ الْعَنَاصِرِ حَتَّى صَارَ إِلَى الْبَرْدِ ، وَيُؤَيِّدُ ذَلِكَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَ لِسَانِهِ عَلَى يَدِي " ، وَفِي رِوَايَةٍ : " بَرْدَ لُعَابِهِ " . الثَّالِثَةُ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ أَصْحَابَ سُلَيْمَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا يَرَوْنَ الْجِنَّ ، وَهُوَ مِنْ دَلَائِلِ نُبُوَّتِهِ ، وَلَوْلَا مُشَاهَدَتُهُمْ إِيَّاهُمْ لَمْ تَكُنْ تَقُومُ الْحُجَّةُ لَهُ لِمَكَانَتِهِ عَلَيْهِمْ . الرَّابِعَةُ : قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ : رُؤْيَتُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلْعِفْرِيتِ هُوَ مِمَّا خُصَّ بِهِ كَمَا خُصَّ بِرُؤْيَةِ الْمَلَائِكَةِ ، وَقَدْ أَخْبَرَ أَنَّ جِبْرِيلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ سِتُّمِائَةِ جَنَاحٍ ، وَرَأَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الشَّيْطَانَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ ، وَأَقْدَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ لِتَجَسُّمِهِ لِأَنَّ الْأَجْسَامَ مُمْكِنٌ الْقُدْرَةُ عَلَيْهَا ، وَلَكِنَّهُ أُلْقِيَ فِي رُوعِهِ مَا وُهِبَ سُلَيْمَانُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَلَمْ يُنَفِّذْ مَا قَوِيَ عَلَيْهِ مِنْ حَبْسِهِ رَغْبَةً عَمَّا أَرَادَ سُلَيْمَانُ الِانْفِرَادَ بِهِ ، وَحِرْصًا عَلَى إِجَابَةِ اللَّهِ تَعَالَى دَعْوَتَهُ ، وَأَمَّا غَيْرُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ النَّاسِ فَلَا يُمَكَّنُ مِنْهُ ، وَلَا يَرَى أَحَدٌ الشَّيْطَانَ عَلَى صُورَتِهِ غَيْرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : إِنَّهُ يَرَاكُمْ الْآيَةَ ، لَكِنَّهُ يَرَاهُ سَائِرُ النَّاسِ إِذَا تَشَكَّلَ فِي غَيْرِ شَكْلِهِ كَمَا تَشَكَّلَ الَّذِي طَعَنَهُ الْأَنْصَارِيُّ حِينَ وَجَدَهُ فِي بَيْتِهِ عَلَى صُورَةِ حَيَّةٍ فَقَتَلَهُ فَمَاتَ الرَّجُلُ بِهِ ، فَبَيَّنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ : " إِنَّ بِالْمَدِينَةِ جِنًّا قَدْ أَسْلَمُوا ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْ هَذِهِ الْهَوَامِّ شَيْئًا فَأْذَنُوهُ ثَلَاثًا ، فَإِنْ بَدَا لَكُمْ فَاقْتُلُوهُ " ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ . ثُمَّ اعْلَمْ أَنَّ الْجِنَّ يَتَصَوَّرُونَ فِي صُوَرٍ شَتَّى ، وَيَتَشَكَّلُونَ فِي صُوَرِ الْإِنْسَانِ وَالْبَهَائِمِ ، وَالْحَيَّاتِ وَالْعَقَارِبِ ، وَالْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ ، وَالْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ ، وَفِي صُورَةِ الطُّيُورِ ، وَقَالَ الْقَاضِي أَبُو يَعْلَى : وَلَا قُدْرَةَ لِلشَّيَاطِينِ عَلَى تَغْيِيرِ خِلْقَتِهِمْ وَالِانْتِقَالِ فِي الصُّوَرِ إِنَّمَا يَجُوزُ أَنْ يُعَلِّمَهُمُ اللَّهُ كَلِمَاتٍ وَضَرْبًا مِنْ ضُرُوبِ الْأَفْعَالِ إِذَا فَعَلَهُ وَتَكَلَّمَ بِهِ نَقَلَهُ اللَّهُ مِنْ صُورَةٍ إِلَى صُورَةٍ أُخْرَى ، وَأَمَّا أَنْ يَتَصَوَّرَ بِنَفْسِهِ فَذَلِكَ مُحَالٌ لِأَنَّ انْتِقَالَهَا مِنْ صُورَةٍ إِلَى صُورَةٍ إِنَّمَا يَكُونُ بِنَقْضِ الْبِنْيَةِ ، وَتَفْرِيقِ الْأَجْزَاءِ ، وَإِذَا انْتَقَضَتْ بَطَلَتِ الْحَيَاةُ ، وَالْقَوْلُ فِي تَشَكُّلِ الْمَلَائِكَةِ كَذَلِكَ . الْخَامِسَةُ : فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى إِبَاحَةِ رَبْطِ الْأَسِيرِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَعَلَى هَذَا بَوَّبَ الْبُخَارِيُّ الْبَابَ ، وَمِنْ هَذَا قَالَ الْمُهَلَّبُ : إِنَّ فِي الْحَدِيثِ جَوَازَ رَبْطِ مَنْ خُشِيَ هُرُوبُهُ بِحَقٍّ عَلَيْهِ أَوْ دَيْنٍ ، وَالتَّوَثُّقُ مِنْهُ فِي الْمَسْجِدِ أَوْ غَيْرِهِ ، ( فَإِنْ قُلْتَ ) : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبُطَهُ ) مَا وَجْهُهُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ . قُلْتُ : يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ رَبَطَهُ بَعْدَ تَمَامِ الصَّلَاةِ أَوْ يَرْبُطُهُ بِوَجْهٍ كَانَ شُغْلًا يَسِيرًا فَلَا تَفْسُدُ بِهِ الصَّلَاةُ .