الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                                                                                  4531 304 - ( حدثنا قتيبة بن سعيد ، حدثنا جرير عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، عن مسروق قال : دخلنا على عبد الله بن مسعود قال : يا أيها الناس من علم شيئا فليقل به ، ومن لم يعلم فليقل : الله أعلم ، فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم : الله أعلم ، قال الله - عز وجل - لنبيه - صلى الله عليه وسلم - قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين وسأحدثكم عن الدخان ، إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - دعا قريشا إلى الإسلام فأبطأوا عليه ، فقال : اللهم أعني عليهم بسبع كسبع يوسف ، فأخذتهم سنة ، فحصت كل شيء حتى أكلوا الميتة والجلود ، حتى جعل الرجل يرى بينه وبين السماء دخانا من الجوع ، قال الله - عز وجل - فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين يغشى الناس هذا عذاب أليم قال فدعوا ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون أفيكشف العذاب يوم القيامة ؟ قال : فكشف ، ثم عادوا في كفرهم ، فأخذهم الله يوم بدر ، قال الله تعالى يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون

                                                                                                                                                                                  التالي السابق


                                                                                                                                                                                  مطابقته للترجمة ظاهرة ، وجرير هو ابن عبد الحميد ، والأعمش هو سليمان ، وأبو الضحى بضم الضاد المعجمة مقصورا هو مسلم بن صبيح ، ومسروق هو ابن الأجدع .

                                                                                                                                                                                  والحديث قد مضى في سورة الروم ، فإنه أخرجه هناك عن محمد بن كثير عن سفيان عن منصور ، والأعمش عن أبي الضحى الخ ، ولكن بينهما اختلاف في المتن من حيث التقديم والتأخير والزيادة والنقصان ، ومر أيضا بعضه في الاستسقاء ، أخرجه عن عثمان ابن أبي شيبة ، عن جرير ، عن منصور أيضا ، عن أبي الضحى إلى آخره ، وتقدم الكلام في الموضعين مستوفى .

                                                                                                                                                                                  قوله : " فحصت " بالمهملتين ، أي أذهبت وأفنت ، قوله : " حتى جعل الرجل " يرى بينه وبين السماء [ ص: 141 ] دخانا ، وجه تعلقه بما قبله ما ذكر في سورة الروم أنه قيل لابن مسعود : أن رجلا يقول : يجيء دخان كذا وكذا ، فقال ابن مسعود : من علم شيئا الخ .




                                                                                                                                                                                  الخدمات العلمية