أَيْ هَذَا بَابٌ وَالْبَابُ مُنَوَّنٌ، وَيَجُوزُ بِالْإِضَافَةِ إِلَى الْجُمْلَةِ وَالزَّكَاةُ مَرْفُوعٌ بِالِابْتِدَاءِ وَخَبَرُهُ مِنَ الْإِسْلَامِ أَيِ nindex.php?page=treesubj&link=28633الزَّكَاةُ شُعْبَةٌ مِنْ شُعَبِ الْإِسْلَامِ وَجْهُ الْمُنَاسَبَةِ بَيْنَ الْبَابَيْنِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْمَذْكُورَ فِي الْبَابِ السَّابِقِ هُوَ زِيَادَةُ الْإِيمَانِ وَنُقْصَانُهُ، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ الزِّيَادَةَ تَكُونُ بِالْأَعْمَالِ وَالنَّقْصِ بِتَرْكِهَا، وَهَذَا الْبَابُ فِيهِ أَنَّ أَدَاءَ الزَّكَاةِ مِنَ الْإِسْلَامِ يَعْنِي أَنَّهُ إِذَا أَدَّى الزَّكَاةَ يَكُونُ إِسْلَامُهُ كَامِلًا وَإِذَا تَرَكَهَا يَكُونُ نَاقِصًا لَا يُقَالُ: لِمَ أَفْرَدَ الزَّكَاةَ بِالذِّكْرِ فِي التَّرْجَمَةِ مِنْ بَيْنِ سَائِرِ أَرْكَانِ الْإِسْلَامِ؟ لِأَنَّهُ قَدْ أَفْرَدَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ بَقِيَّةِ الْأَرْكَانِ بَابًا بِتَرْجَمَةٍ