صحيح البخاري 442 113 - ( حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ : هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : يَا حَسَّانُ أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : نَعَمْ ) . عمدة القاري مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ غَيْرُ ظَاهِرَةٍ هَهُنَا لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ صَرِيحًا أَنَّهُ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ ، وَالتَّرْجَمَةُ : هُوَ الشِّعْرُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَلَكِنَّ الْبُخَارِيَّ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ بَدْءِ الْخَلْقِ ، وَفِيهِ التَّصْرِيحُ أَنَّهُ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : " مَرَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَحَسَّانُ يُنْشِدُ فَلَحِظَ إِلَيْهِ قَالَ : كُنْتُ أُنْشِدُ فِيهِ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ : أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ أَسْمِعْتَهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَجِبْ عَنِّي ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ؟ قَالَ : نَعَمْ " ، وَهُمَا حَدِيثٌ وَاحِدٌ ، وَيُقَالُ : إِنَّ الشِّعْرَ الْمُشْتَمِلَ عَلَى الْحَقِّ مَقْبُولٌ بِدَلِيلِ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَسَّانَ عَلَى شِعْرِهِ ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَا يُمْنَعُ فِي الْمَسْجِدِ كَسَائِرِ الْكَلَامِ الْمَقْبُولِ ، وَمُرَادُ الْبُخَارِيِّ مِنْ وَضْعِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ هُوَ الْإِشَارَةُ إِلَى جَوَازِ الشَّعْرِ الْمَقْبُولِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى هَذَا بِهَذَا الْوَجْهِ فَيَقَعُ التَّطَابُقُ بَيْنَ الْحَدِيثِ وَالتَّرْجَمَةِ لَا مَحَالَةَ . ( فَإِنْ قُلْتَ ) : لَمْ يَصِحَّ سَمَاعُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَلَا سَمَاعُ سَعِيدٍ مِنْ عُمَرَ ، وَهَذَا إِنَّمَا كَانَ لَمَّا أَنْكَرَهُ عُمَرُ عَلَى حَسَّانَ . قُلْتُ : الْأَمْرُ كَذَلِكَ لَكِنْ يُحْمَلُ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ سَعِيدًا سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بَعْدُ أَوْ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ حَسَّانَ أَوْ وَقَعَ لِحَسَّانَ اسْتِشْهَادُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرَّةً أُخْرَى فَحَضَرَ ذَلِكَ سَعِيدٌ ، وَيُؤَيِّدُ هَذَا سِيَاقُ حَدِيثِ الْبَابِ ، فَإِنَّ فِيهِ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ سَمِعَ حِسَانًا يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَأَبُو سَلَمَةَ لَمْ يُدْرِكْ زَمَنَ مُرُورِ عُمَرَ أَيْضًا فَإِنَّهُ أَصْغَرُ مِنْ سَعِيدٍ فَدَلَّ عَلَى تَعَدُّدِ الِاسْتِشْهَادِ ؛ غَايَةُ مَا فِي الْبَابِ هُنَا أَنْ يَكُونَ سَعِيدٌ أَرْسَلَ قِصَّةَ الْمُرُورِ ثُمَّ سَمِعَ بَعْدَ ذَلِكَ اسْتِشْهَادَ حَسَّانَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ مَوْصُولٌ بِلَا تَرَدُّدٍ . ( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) وَهُمْ سِتَّةٌ : الْأَوَّلُ : أَبُو الْيَمَانِ بِفَتْحِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ ؛ الثَّانِي : شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، وَاسْمُ أَبِي حَمْزَةَ دِينَارٌ الْحِمْصِيُّ . الثَّالِثُ : مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ . الرَّابِعُ : أَبُو سَلَمَةَ ، وَهَؤُلَاءِ تَقَدَّمُوا فِي بَابِ كُتَّابِ الْوَحْيِ . الْخَامِسُ : حَسَّانُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْحَرَامِ - ضِدَّ الْحَلَالِ - الْأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ شَاعِرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فُحُولِ شُعَرَاءِ الْإِسْلَامِ وَالْجَاهِلِيَّةِ ، وَعَاشَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : لَا يُعْرَفُ فِي الْعَرَبِ أَرْبَعَةٌ تَنَاسَلُوا مِنْ صُلْبٍ وَاحِدٍ ، وَاتَّفَقَتْ مُدَدُ أَعْمَارِهِمْ هَذَا الْقَدْرَ غَيْرَهُمْ ، وَعَاشَ حَسَّانُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ سِتِّينَ سَنَةً ، وَفِي الْإِسْلَامِ كَذَلِكَ ، مَاتَ سَنَةَ خَمْسِينَ بِالْمَدِينَةِ . ( فَإِنْ قُلْتَ ) : هُوَ مُنْصَرِفٌ أَوْ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ . قُلْتُ : إِنْ كَانَ مُشْتَقًّا مِنَ الْحُسْنِ فَهُوَ مُنْصَرِفٌ ، وَإِنْ كَانَ مِنَ الْحِسِّ فَغَيْرُ مُنْصَرِفٍ ، فَافْهَمْ . السَّادِسُ : أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرَهُ . ( فَإِنْ قُلْتَ ) : هَذَا الْحَدِيثُ يُعَدُّ مِنْ مُسْنَدِ حَسَّانَ أَوْ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ . قُلْتُ : لَمْ يَذْكُرْ أَبُو مَسْعُودٍ ، وَالْحُمَيْدِيُّ وَغَيْرُهُمَا أَنَّ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ رِوَايَةٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَا ذَكَرُوا لَهُ حَدِيثًا مُسْنَدًا ، وَإِنَّمَا أَوْرَدُوا هَذَا الْحَدِيثَ فِي مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَخَالَفَ خَلَفٌ فَذَكَرَهُ فِي مُسْنَدِ حَسَّانَ ، وَأَنَّهُ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَذَكَرَ فِي مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ الْبُخَارِيَّ أَخْرَجَهُ فِي الصَّلَاةِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ ، وَذَكَرَ ابْنُ عَسَاكِرَ لِحَسَّانَ حَدِيثَيْنِ مُسْنَدَيْنِ أَحَدُهُمَا هَذَا ، وَذَكَرَ أَنَّهُ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ اسْتِشْهَادُ حَسَّانَ بِهِ ، وَأَنَّهُ فِي النَّسَائِيِّ مَرَّةً بِالِاسْتِشْهَادِ ، وَمَرَّةً مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بِعَدَمِهِ ثُمَّ أَوْرَدَهُ فِي مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْهُ ، وَفِي كِتَابِ ( مَنْ عَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ ) لِابْنِ مَنْدَهْ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : مَرَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِحَسَّانَ . . . الْحَدِيثَ ، وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَسَعِيدٌ : لَمْ يَصِحَّ سَمَاعُهُ مِنْ عُمَرَ ، وَإِنْ كَانَ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ حَسَّانَ فَمُتَّصِلٌ . ( ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ ) : فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، وَكَذَلِكَ الْإِخْبَارُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، وَبِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، وَفِيهِ السَّمَاعُ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ أَنَّ رُوَاتَهُ مَا بَيْنَ حِمْصِيٍّ وَمَدَنِيٍ . ( ذِكْرُ تَعَدُّدِ مَوْضِعِهِ وَمَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي بَدْءِ الْخَلْقِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ كَمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَفِي الْأَدَبِ أَيْضًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَخِيهِ أَبِي بَكْرٍ ، وَفِيهِ أَيْضًا عَنْ أَبِي الْيَمَانِ كَمَا أَخْرَجَهُ هَهُنَا ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْفَضَائِلِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، وَعُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ بِهِ ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيِّ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ بِهِ ، وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ ، وَعَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْأَدَبِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ بِهِ ، وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الصَّلَاةِ ، وَفِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ قُتَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ فَرَّقَهُمَا ، كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْ خَمْسَةِ أَنْفُسٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا فِي الْقَضَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيغٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اهْجُهُمْ أَوْ هَاجِهِمْ " يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ ، "وَجِبْرَائِيلُ مَعَكَ " رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ شُعْبَةَ فَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ . ( ذِكْرُ مَعْنَاهُ وَإِعْرَابِهِ ) ؛ قَوْلُهُ ( يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ ) أَيْ : يَطْلُبُ مِنْهُ الشَّهَادَةَ ، وَمَحَلُّهَا النَّصْبُ عَلَى الْحَالِ مِنْ حَسَّانَ ، فَإِنْ قِيلَ : لَا بُدَّ فِي الشَّهَادَةِ مِنْ نِصَابٍ فَكَيْفَ ثَبَتَ غَرَضُ حَسَّانَ بِشَهَادَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَطْ ، أُجِيبَ بِأَنَّ هَذِهِ رِوَايَةُ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ ، وَيَكْفِي فِيهَا عَدْلٌ وَاحِدٌ ، وَأَطْلَقَ الشَّهَادَةَ عَلَى سَبِيلِ التَّجَوُّزِ لِأَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ إِخْبَارٌ فَيَكْفِي فِيهِ عَدْلٌ وَاحِدٌ كَمَا بُيِّنَ ذَلِكَ فِي مَوْضِعِهِ . قَوْلُهُ ( أَنْشُدُكَ اللَّهَ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَضَمِّ الشِّينِ ، مَعْنَاهُ : سَأَلْتُكَ بِاللَّهِ ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : نَشَدْتُ فُلَانًا أَنْشُدُهُ نَشْدًا ، إِذَا قُلْتَ لَهُ : نَشَدْتُكَ اللَّهَ ، أَيْ : سَأَلْتُكَ بِاللَّهِ كَأَنَّكَ ذَكَّرْتَهُ إِيَّاهُ فَنَشَدَ أَيْ : تَذَكَّرَ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : يُقَالُ : نَشَدْتُكَ اللَّهَ ، وَأَنْشُدُكَ اللَّهَ ، وَبِاللَّهِ ، وَنَاشَدْتُكَ اللَّهَ أَيْ : سَأَلْتُكَ ، وَأَقْسَمْتُ عَلَيْكَ ، وَنَشَدْتُهُ نَشْدَةً وَنِشْدَانًا ، وَمُنَاشَدَةً ، وَتَعْدِيَتُهُ إِلَى مَفْعُولَيْنِ إِمَّا لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ دَعَوْتُ حَيْثُ قَالُوا : نَشَدْتُكَ اللَّهَ ، وَبِاللَّهِ كَمَا قَالُوا : دَعَوْتُ زَيْدًا وَبِزَيْدٍ ، أَوْ لِأَنَّهُمْ ضَمَّنُوهُ مَعْنَى ذَكَرْتُ ، وَأَمَّا أَنْشَدْتُكَ بِاللَّهِ فَخَطَأٌ . قَوْلُهُ : ( أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ، وَفِي رِوَايَةِ سَعِيدٍ "أَجِبْ عَنِّي" ، وَمَعْنَى الْأَوَّلِ أَجِبِ الْكُفَّارَ عَنْ جِهَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَفْظُ جِهَةٍ مُقَدَّرٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُضَمَّنَ أَجِبْ مَعْنَى ادْفَعْ ، وَالْمَعْنَى : ادْفَعْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْأَصْلُ رِوَايَةَ سَعِيدٍ ، وَهِيَ : أَجِبْ عَنِّي ثُمَّ نَقَلَ حَسَّانُ ذَلِكَ بِالْمَعْنَى ، وَزَادَ فِيهِ لَفْظَةَ : رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْظِيمًا لَهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ تِلْكَ لَفْظَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَيْنِهِ لِأَجْلِ الْمَهَابَةِ ، وَتَقْوِيَةً لِدَاعِي الْمَأْمُورِ كَمَا قَالَ تَعَالَى : فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَمَا يَقُولُ الْخَلِيفَةُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَرْسُمُ لَكَ لِأَنَّ فِيهِ تَعْظِيمًا لَهُ ، وَتَقْوِيَةً لِلْمَأْمُورِ وَمَهَابَةً بِخِلَافِ قَوْلِهِ ( أَنَا أَرْسُمُ ) ، وَالْمُرَادُ بِالْإِجَابَةِ الرَّدُّ عَلَى الْكُفَّارِ الَّذِينَ هَجَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ قَوْلُهُ ( اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ ) هَذَا دُعَاءٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَسَّانَ دَعَا لَهُ بِالتَّأْيِيدِ ، وَهُوَ الْقُوَّةُ عَلَى الْكُفَّارِ . قَوْلُهُ ( بِرُوحِ الْقُدُسِ ) الْبَاءُ فِيهِ تَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ ( أَيِّدْهُ ) ، وَالْمُرَادُ بِرُوحِ الْقُدُسِ هَنَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بِلَفْظِ : وَجِبْرِيلُ مَعَكَ ، وَالْقُدُسُ بِضَمِّ الْقَافِ وَالدَّالِ بِمَعْنَى الطُّهْرِ ، وَسُمِّيَ جِبْرِيلُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ خُلِقَ مِنَ الطُّهْرِ ، وَقَالَ كَعْبٌ : الْقُدُسُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَعْنَى رُوحِ الْقُدُسِ رُوحُ اللَّهِ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِالرُّوحِ لِأَنَّهُ يَأْتِي بِالْبَيَانِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى فَتَحْيَا بِهِ الْأَرْوَاحُ ، وَقِيلَ : مَعْنَى الْقُدُسِ الْبَرَكَةُ ، وَمِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْقُدُّوسُ ؛ أَيِ : الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ ، وَمِنْهُ الْأَرْضُ الْمُقَدَّسَةُ ، وَبَيْتُ الْمَقْدِسِ لِأَنَّهُ الْمَوْضِعُ الَّذِي يُتَقَدَّسُ فِيهِ أَيْ : يُتَطَهَّرُ فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ . ( ذَكَرَ مَا يُسْتَنْبَطُ مِنْهُ مِنَ الْأَحْكَامِ ) الْأَوَّلُ : فِيهِ الدَّلَالَةُ عَلَى أَنَّ الشِّعْرَ الْحَقَّ لَا يَحْرُمُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَالَّذِي يَحْرُمُ فِيهِ مَا فِيهِ الْخَنَاءُ ، وَالزُّورُ ، وَالْكَلَامُ السَّاقِطُ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مُصَحَّحًا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْصِبُ لِحَسَّانَ مِنْبَرًا فِي الْمَسْجِدِ فَيَقُومُ عَلَيْهِ ، وَيَهْجُو الْكُفَّارَ " ، ( فَإِنْ قُلْتَ ) : رَوَى ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَنَاشُدِ الْأَشْعَارِ فِي الْمَسَاجِدِ " ، وَحَسَّنَهُ الْحَافِظَانِ الطُّوسِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ . وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّعْبِيِّ عَنْ زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ مَرْفُوعًا : " نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ ، وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ الْأَشْعَارُ ، وَأَنْ تُقَامَ فِيهِ الْحُدُودُ " ، وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي ( مُصَنَّفِهِ ) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : " أَنَّ شَاعِرًا جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، قَالَ : أُنْشِدُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : لَا ، قَالَ : بَلَى ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَاخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَخَرَجَ فَأَنْشَدَهُ فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبًا " ، وَقَالَ : هَذَا بَدَلَ مَا مَدَحْتَ بِهِ رَبَّكَ . قُلْتُ : أَمَّا حَدِيثُ عَمْرٍو فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : إِنَّهُ صَحِيفَةٌ حَتَّى قَالَ ابْنُ حَزْمٍ : لَا يَصِحُّ هَذَا ، لَكِنْ يَقُولُ مَنْ يُصَحِّحُ نُسْخَتَهُ يُصَحَّحُ حَدِيثُهُ ، وَأَمَّا حَدِيثُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، فَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْإِشْبِيلِيُّ : إِنَّهُ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : لَمْ يُبَيِّنْ أَبُو مُحَمَّدٍ مَنْ أَمْرِهِ شَيْئًا ، وَعِلَّتُهُ الْجَهْلُ بِحَالِ زُفَرَ فَلَا يُعْرَفُ . قُلْتُ : أَمَّا زُفَرُ فَإِنَّهُ لَيْسَ كَمَا قَالَ ، بَلْ حَالُهُ مَعْرُوفَةٌ ، قَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ : سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْهُ فَقَالَ : ثِقَةٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي ( كِتَابِ الثِّقَاتِ ) ، وَصَحَّحَ لَهُ الْحَاكِمُ حَدِيثًا عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ . وَأَمَّا حَدِيثُ أُسَيْدٍ فَفِي سَنَدِهِ ابْنُ أَبِي يَحْيَى شَيْخُ الشَّافِعِيِّ ، وَفِيهِ كَلَامٌ شَدِيدٌ ، وَقَدْ جَمَعَ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ بَيْنَ الشِّعْرِ الْجَائِزِ إِنْشَادُهُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَبَيْنَ الْمَمْنُوعِ مِنْ إِنْشَادِهِ فِيهِ ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ نَهَى عَنْ تَنَاشُدِ أَشْعَارِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَالْمُبْطِلِينَ فِيهِ فَأَمَّا أَشْعَارُ الْإِسْلَامِ وَالْمُحِقِّينَ فَوَاسِعٌ غَيْرُ مَحْظُورٍ . وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ أَيْضًا فِي جَوَازِ إِنْشَادِ الشِّعْرِ مُطْلَقًا ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ ، وَعَامِرُ بْنُ سَعْدٍ الْبَجَلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَالْقَاسِمُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَمَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَأَبُو يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٌ ، وَإِسْحَاقُ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ : لَا بَأْسَ بِإِنْشَادِ الشِّعْرِ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ هِجَاءٌ ، وَلَا نَكْبُ عِرْضِ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا فُحْشٌ ، وَقَالَ مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ : تُكْرَهُ رِوَايَةُ الشِّعْرِ ، وَإِنْشَادُهُ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَالْبَزَّارُ ، وَالطَّحَاوِيُّ ، وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا " ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَ رِوَايَتِهِ عَنْ سَعْدٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ أَيْضًا عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَأَجَابَ الْأَوَّلُونَ عَنْ هَذَا وَقَالُوا : إِنَّمَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَرَدَتْ عَلَى خَاصٍّ مِنَ الشِّعْرِ ؛ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ فُحْشٌ وَخَنَاءٌ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ : الْمُرَادُ بِهِ الشِّعْرُ الَّذِي هُجِيَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الَّذِي فِيهِ عِنْدِي غَيْرُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ مَا هُجِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ شَطْرَ بَيْتٍ لَكَانَ كُفْرًا ، وَلَكِنَّ وَجْهَهُ عِنْدِي أَنْ يَمْتَلِئَ قَلْبُهُ حَتَّى يَغْلِبَ عَلَيْهِ فَيَشْغَلَهُ عَنِ الْقُرْآنِ وَالذِّكْرِ ؛ قِيلَ : فِيمَا قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الَّذِينَ هَجَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا كُفَّارًا ، وَهُمْ فِي حَالِ هَجْوِهِمْ مَوْصُوفُونَ بِالْكُفْرِ مِنْ غَيْرِ هَجْوٍ ، غَايَةُ مَا فِي الْبَابِ قَدْ زَادَ كُفْرُهُمْ وَطُغْيَانُهُمْ بِهَجْوِهِمْ ، وَالَّذِي قَالَهُ الشَّعْبِيُّ أَوْجَهُ . قُلْتُ : قَالَ الطَّحَاوِيُّ : قَالَ قَوْمٌ : لَوْ كَانَ أُرِيدَ بِذَلِكَ مَا هُجِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الشِّعْرِ لَمْ يَكُنْ لِذِكْرِ الِامْتِلَاءِ مَعْنًى ؛ لِأَنَّ قَلِيلَ ذَلِكَ وَكَثِيرَهُ كُفْرٌ ، وَلَكِنَّ ذِكْرَ الِامْتِلَاءِ يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى فِي الِامْتِلَاءِ لَيْسَ فِيمَا دُونَهُ ؛ قَالُوا : فَهُوَ عِنْدَنَا عَلَى الشِّعْرِ الَّذِي يَمْلَأُ الْجَوْفَ فَلَا يَكُونُ فِيهِ قُرْآنٌ ، وَلَا تَسْبِيحٌ ، وَلَا غَيْرُهُ ، فَأَمَّا مَنْ كَانَ فِي جَوْفِهِ الْقُرْآنُ وَالشِّعْرُ مَعَ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِمَّنِ امْتَلَأَ جَوْفُهُ شِعْرًا فَهُوَ خَارِجٌ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا " ، وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ : كَانَ حَسَّانُ يُنْشِدُ الشِّعْرَ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، وَكَذَا لَعِبَ الْحَبَشُ فِيهِ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ إِذْ ذَاكَ يَدْخُلُونَهُ ، فَلَمَّا كَمُلَ الْإِسْلَامُ زَالَ ذَلِكَ كُلُّهُ . قُلْتُ : أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى النَّسْخِ ، وَلَمْ يُوَافِقْهُ أَحَدٌ عَلَى ذَلِكَ ؛ قَوْلُهُ ( قَيْحًا ) نُصِبَ عَلَى التَّمْيِيزِ ، وَهُوَ الصَّدِيدُ الَّذِي يَسِيلُ مِنَ الدُّمَّلِ ، وَالْجُرْحِ ؛ قَوْلُهُ : ( يَرِيهِ مِنَ الْوَرَى وَهُوَ الدَّاءُ ، يُقَالُ : وَرَى يَوْرِي فَهُوَ مُورِي إِذَا أَصَابَ جَوْفَهُ الدَّاءُ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَرَوَى الْقَيْحُ جَوْفَهُ يَرِيهِ وَرْيًا أَكَلَهُ ، وَقَالَ قَوْمٌ : مَعْنَاهُ حَتَّى يُصِيبَ رِيَتَهُ . قُلْتُ : فِيهِ نَظَرٌ . الثَّانِي مِنَ الْأَحْكَامِ : جَوَازُ الِاسْتِنْصَارِ مِنَ الْكُفَّارِ ، قَالَ الْعُلَمَاءُ : يَنْبَغِي أَنْ لَا يُبْدَأَ الْمُشْرِكُونَ بِالسَّبِّ وَالْهِجَاءِ مَخَافَةً مِنْ سَبِّهِمُ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ ، قَالَ تَعَالَى : وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا وَلِتَنْزِيهِ أَلْسِنَةِ الْمُسْلِمِينَ عَنِ الْفُحْشِ إِلَّا أَنْ تَدْعُوَ إِلَى ذَلِكَ ضَرُورَةٌ كَابْتِدَائِهِمْ بِهِ ، فَكَيْفَ إِذَا هُمْ أَوْ نَحْوَهُ كَمَا فَعَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . الثَّالِثُ : فِيهِ اسْتِحْبَابُ الدُّعَاءِ لِمَنْ قَالَ شِعْرًا مِثْلَ قِصَّةِ حَسَّانَ . الرَّابِعُ : فِيهِ الدَّلَالَةُ عَلَى فَضِيلَةِ حَسَّانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .

صحيح البخاري 442 113 - ( حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّهُ سَمِعَ حَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيَّ يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ : أَنْشُدُكَ اللَّهَ : هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : يَا حَسَّانُ أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ، قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : نَعَمْ ) . عمدة القاري مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ غَيْرُ ظَاهِرَةٍ هَهُنَا لِأَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ صَرِيحًا أَنَّهُ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ ، وَالتَّرْجَمَةُ : هُوَ الشِّعْرُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَلَكِنَّ الْبُخَارِيَّ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ بَدْءِ الْخَلْقِ ، وَفِيهِ التَّصْرِيحُ أَنَّهُ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ : " مَرَّ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَحَسَّانُ يُنْشِدُ فَلَحِظَ إِلَيْهِ قَالَ : كُنْتُ أُنْشِدُ فِيهِ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ، ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ : أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ أَسْمِعْتَهُ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : أَجِبْ عَنِّي ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ؟ قَالَ : نَعَمْ " ، وَهُمَا حَدِيثٌ وَاحِدٌ ، وَيُقَالُ : إِنَّ الشِّعْرَ الْمُشْتَمِلَ عَلَى الْحَقِّ مَقْبُولٌ بِدَلِيلِ دُعَاءِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَسَّانَ عَلَى شِعْرِهِ ، فَإِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَا يُمْنَعُ فِي الْمَسْجِدِ كَسَائِرِ الْكَلَامِ الْمَقْبُولِ ، وَمُرَادُ الْبُخَارِيِّ مِنْ وَضْعِ هَذِهِ التَّرْجَمَةِ هُوَ الْإِشَارَةُ إِلَى جَوَازِ الشَّعْرِ الْمَقْبُولِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى هَذَا بِهَذَا الْوَجْهِ فَيَقَعُ التَّطَابُقُ بَيْنَ الْحَدِيثِ وَالتَّرْجَمَةِ لَا مَحَالَةَ . ( فَإِنْ قُلْتَ ) : لَمْ يَصِحَّ سَمَاعُ أَبِي سَلَمَةَ ، وَلَا سَمَاعُ سَعِيدٍ مِنْ عُمَرَ ، وَهَذَا إِنَّمَا كَانَ لَمَّا أَنْكَرَهُ عُمَرُ عَلَى حَسَّانَ . قُلْتُ : الْأَمْرُ كَذَلِكَ لَكِنْ يُحْمَلُ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ سَعِيدًا سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ بَعْدُ أَوْ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ حَسَّانَ أَوْ وَقَعَ لِحَسَّانَ اسْتِشْهَادُ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرَّةً أُخْرَى فَحَضَرَ ذَلِكَ سَعِيدٌ ، وَيُؤَيِّدُ هَذَا سِيَاقُ حَدِيثِ الْبَابِ ، فَإِنَّ فِيهِ أَنَّ أَبَا سَلَمَةَ سَمِعَ حِسَانًا يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ ، وَأَبُو سَلَمَةَ لَمْ يُدْرِكْ زَمَنَ مُرُورِ عُمَرَ أَيْضًا فَإِنَّهُ أَصْغَرُ مِنْ سَعِيدٍ فَدَلَّ عَلَى تَعَدُّدِ الِاسْتِشْهَادِ ؛ غَايَةُ مَا فِي الْبَابِ هُنَا أَنْ يَكُونَ سَعِيدٌ أَرْسَلَ قِصَّةَ الْمُرُورِ ثُمَّ سَمِعَ بَعْدَ ذَلِكَ اسْتِشْهَادَ حَسَّانَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَهُوَ مَرْفُوعٌ مَوْصُولٌ بِلَا تَرَدُّدٍ . ( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) وَهُمْ سِتَّةٌ : الْأَوَّلُ : أَبُو الْيَمَانِ بِفَتْحِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ ؛ الثَّانِي : شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ ، وَاسْمُ أَبِي حَمْزَةَ دِينَارٌ الْحِمْصِيُّ . الثَّالِثُ : مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ الزُّهْرِيُّ . الرَّابِعُ : أَبُو سَلَمَةَ ، وَهَؤُلَاءِ تَقَدَّمُوا فِي بَابِ كُتَّابِ الْوَحْيِ . الْخَامِسُ : حَسَّانُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ الْمُنْذِرِ بْنِ الْحَرَامِ - ضِدَّ الْحَلَالِ - الْأَنْصَارِيُّ الْمَدَنِيُّ شَاعِرُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ فُحُولِ شُعَرَاءِ الْإِسْلَامِ وَالْجَاهِلِيَّةِ ، وَعَاشَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مِائَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ : لَا يُعْرَفُ فِي الْعَرَبِ أَرْبَعَةٌ تَنَاسَلُوا مِنْ صُلْبٍ وَاحِدٍ ، وَاتَّفَقَتْ مُدَدُ أَعْمَارِهِمْ هَذَا الْقَدْرَ غَيْرَهُمْ ، وَعَاشَ حَسَّانُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ سِتِّينَ سَنَةً ، وَفِي الْإِسْلَامِ كَذَلِكَ ، مَاتَ سَنَةَ خَمْسِينَ بِالْمَدِينَةِ . ( فَإِنْ قُلْتَ ) : هُوَ مُنْصَرِفٌ أَوْ غَيْرُ مُنْصَرِفٍ . قُلْتُ : إِنْ كَانَ مُشْتَقًّا مِنَ الْحُسْنِ فَهُوَ مُنْصَرِفٌ ، وَإِنْ كَانَ مِنَ الْحِسِّ فَغَيْرُ مُنْصَرِفٍ ، فَافْهَمْ . السَّادِسُ : أَبُو هُرَيْرَةَ ، وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرَهُ . ( فَإِنْ قُلْتَ ) : هَذَا الْحَدِيثُ يُعَدُّ مِنْ مُسْنَدِ حَسَّانَ أَوْ مِنْ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ . قُلْتُ : لَمْ يَذْكُرْ أَبُو مَسْعُودٍ ، وَالْحُمَيْدِيُّ وَغَيْرُهُمَا أَنَّ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ رِوَايَةٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ، وَلَا ذَكَرُوا لَهُ حَدِيثًا مُسْنَدًا ، وَإِنَّمَا أَوْرَدُوا هَذَا الْحَدِيثَ فِي مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَخَالَفَ خَلَفٌ فَذَكَرَهُ فِي مُسْنَدِ حَسَّانَ ، وَأَنَّهُ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذَا الْحَدِيثَ ، وَذَكَرَ فِي مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ الْبُخَارِيَّ أَخْرَجَهُ فِي الصَّلَاةِ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ ، وَذَكَرَ ابْنُ عَسَاكِرَ لِحَسَّانَ حَدِيثَيْنِ مُسْنَدَيْنِ أَحَدُهُمَا هَذَا ، وَذَكَرَ أَنَّهُ فِي سُنَنِ أَبِي دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : وَلَيْسَ فِي حَدِيثِهِ اسْتِشْهَادُ حَسَّانَ بِهِ ، وَأَنَّهُ فِي النَّسَائِيِّ مَرَّةً بِالِاسْتِشْهَادِ ، وَمَرَّةً مِنْ حَدِيثِ سَعِيدٍ عَنْ عُمَرَ بِعَدَمِهِ ثُمَّ أَوْرَدَهُ فِي مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي سَلَمَةَ عَنْهُ ، وَفِي كِتَابِ ( مَنْ عَاشَ مِائَةً وَعِشْرِينَ ) لِابْنِ مَنْدَهْ مِنْ حَدِيثِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : مَرَّ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ بِحَسَّانَ . . . الْحَدِيثَ ، وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ وَسَعِيدٌ : لَمْ يَصِحَّ سَمَاعُهُ مِنْ عُمَرَ ، وَإِنْ كَانَ سَمِعَ ذَلِكَ مِنْ حَسَّانَ فَمُتَّصِلٌ . ( ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ ) : فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، وَكَذَلِكَ الْإِخْبَارُ بِصِيغَةِ الْجَمْعِ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، وَبِصِيغَةِ الْإِفْرَادِ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ ، وَفِيهِ السَّمَاعُ فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَفِيهِ أَنَّ رُوَاتَهُ مَا بَيْنَ حِمْصِيٍّ وَمَدَنِيٍ . ( ذِكْرُ تَعَدُّدِ مَوْضِعِهِ وَمَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرُهُ ) أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي بَدْءِ الْخَلْقِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ كَمَا ذَكَرْنَاهُ ، وَفِي الْأَدَبِ أَيْضًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَخِيهِ أَبِي بَكْرٍ ، وَفِيهِ أَيْضًا عَنْ أَبِي الْيَمَانِ كَمَا أَخْرَجَهُ هَهُنَا ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْفَضَائِلِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى ، وَعُمَرَ بْنِ مُحَمَّدٍ النَّاقِدِ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ سُفْيَانَ بِهِ ، وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمِيِّ عَنْ أَبِي الْيَمَانِ بِهِ ، وَعَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ رَافِعٍ ، وَعَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ ثَلَاثَتُهُمْ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَعِيدٍ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْأَدَبِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ ، وَأَحْمَدَ بْنِ عَبْدَةَ كِلَاهُمَا عَنْ سُفْيَانَ بِهِ ، وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الصَّلَاةِ ، وَفِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ عَنْ قُتَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ فَرَّقَهُمَا ، كِلَاهُمَا عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سُفْيَانَ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْ خَمْسَةِ أَنْفُسٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا فِي الْقَضَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيغٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ عَنْ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اهْجُهُمْ أَوْ هَاجِهِمْ " يَعْنِي الْمُشْرِكِينَ ، "وَجِبْرَائِيلُ مَعَكَ " رَوَاهُ سُفْيَانُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ شُعْبَةَ فَجَعَلَهُ مِنْ مُسْنَدِ الْبَرَاءِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ . ( ذِكْرُ مَعْنَاهُ وَإِعْرَابِهِ ) ؛ قَوْلُهُ ( يَسْتَشْهِدُ أَبَا هُرَيْرَةَ ) أَيْ : يَطْلُبُ مِنْهُ الشَّهَادَةَ ، وَمَحَلُّهَا النَّصْبُ عَلَى الْحَالِ مِنْ حَسَّانَ ، فَإِنْ قِيلَ : لَا بُدَّ فِي الشَّهَادَةِ مِنْ نِصَابٍ فَكَيْفَ ثَبَتَ غَرَضُ حَسَّانَ بِشَهَادَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَطْ ، أُجِيبَ بِأَنَّ هَذِهِ رِوَايَةُ حُكْمٍ شَرْعِيٍّ ، وَيَكْفِي فِيهَا عَدْلٌ وَاحِدٌ ، وَأَطْلَقَ الشَّهَادَةَ عَلَى سَبِيلِ التَّجَوُّزِ لِأَنَّهُ فِي الْحَقِيقَةِ إِخْبَارٌ فَيَكْفِي فِيهِ عَدْلٌ وَاحِدٌ كَمَا بُيِّنَ ذَلِكَ فِي مَوْضِعِهِ . قَوْلُهُ ( أَنْشُدُكَ اللَّهَ ) بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَضَمِّ الشِّينِ ، مَعْنَاهُ : سَأَلْتُكَ بِاللَّهِ ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : نَشَدْتُ فُلَانًا أَنْشُدُهُ نَشْدًا ، إِذَا قُلْتَ لَهُ : نَشَدْتُكَ اللَّهَ ، أَيْ : سَأَلْتُكَ بِاللَّهِ كَأَنَّكَ ذَكَّرْتَهُ إِيَّاهُ فَنَشَدَ أَيْ : تَذَكَّرَ ، وَقَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : يُقَالُ : نَشَدْتُكَ اللَّهَ ، وَأَنْشُدُكَ اللَّهَ ، وَبِاللَّهِ ، وَنَاشَدْتُكَ اللَّهَ أَيْ : سَأَلْتُكَ ، وَأَقْسَمْتُ عَلَيْكَ ، وَنَشَدْتُهُ نَشْدَةً وَنِشْدَانًا ، وَمُنَاشَدَةً ، وَتَعْدِيَتُهُ إِلَى مَفْعُولَيْنِ إِمَّا لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ دَعَوْتُ حَيْثُ قَالُوا : نَشَدْتُكَ اللَّهَ ، وَبِاللَّهِ كَمَا قَالُوا : دَعَوْتُ زَيْدًا وَبِزَيْدٍ ، أَوْ لِأَنَّهُمْ ضَمَّنُوهُ مَعْنَى ذَكَرْتُ ، وَأَمَّا أَنْشَدْتُكَ بِاللَّهِ فَخَطَأٌ . قَوْلُهُ : ( أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) ، وَفِي رِوَايَةِ سَعِيدٍ "أَجِبْ عَنِّي" ، وَمَعْنَى الْأَوَّلِ أَجِبِ الْكُفَّارَ عَنْ جِهَةِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَفْظُ جِهَةٍ مُقَدَّرٌ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُضَمَّنَ أَجِبْ مَعْنَى ادْفَعْ ، وَالْمَعْنَى : ادْفَعْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ الْأَصْلُ رِوَايَةَ سَعِيدٍ ، وَهِيَ : أَجِبْ عَنِّي ثُمَّ نَقَلَ حَسَّانُ ذَلِكَ بِالْمَعْنَى ، وَزَادَ فِيهِ لَفْظَةَ : رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَعْظِيمًا لَهُ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ تِلْكَ لَفْظَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَيْنِهِ لِأَجْلِ الْمَهَابَةِ ، وَتَقْوِيَةً لِدَاعِي الْمَأْمُورِ كَمَا قَالَ تَعَالَى : فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَمَا يَقُولُ الْخَلِيفَةُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يَرْسُمُ لَكَ لِأَنَّ فِيهِ تَعْظِيمًا لَهُ ، وَتَقْوِيَةً لِلْمَأْمُورِ وَمَهَابَةً بِخِلَافِ قَوْلِهِ ( أَنَا أَرْسُمُ ) ، وَالْمُرَادُ بِالْإِجَابَةِ الرَّدُّ عَلَى الْكُفَّارِ الَّذِينَ هَجَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؛ قَوْلُهُ ( اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ ) هَذَا دُعَاءٌ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَسَّانَ دَعَا لَهُ بِالتَّأْيِيدِ ، وَهُوَ الْقُوَّةُ عَلَى الْكُفَّارِ . قَوْلُهُ ( بِرُوحِ الْقُدُسِ ) الْبَاءُ فِيهِ تَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ ( أَيِّدْهُ ) ، وَالْمُرَادُ بِرُوحِ الْقُدُسِ هَنَا جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ بِلَفْظِ : وَجِبْرِيلُ مَعَكَ ، وَالْقُدُسُ بِضَمِّ الْقَافِ وَالدَّالِ بِمَعْنَى الطُّهْرِ ، وَسُمِّيَ جِبْرِيلُ بِذَلِكَ لِأَنَّهُ خُلِقَ مِنَ الطُّهْرِ ، وَقَالَ كَعْبٌ : الْقُدُسُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ ، وَمَعْنَى رُوحِ الْقُدُسِ رُوحُ اللَّهِ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِالرُّوحِ لِأَنَّهُ يَأْتِي بِالْبَيَانِ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى فَتَحْيَا بِهِ الْأَرْوَاحُ ، وَقِيلَ : مَعْنَى الْقُدُسِ الْبَرَكَةُ ، وَمِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْقُدُّوسُ ؛ أَيِ : الطَّاهِرُ الْمُنَزَّهُ عَنِ الْعُيُوبِ وَالنَّقَائِصِ ، وَمِنْهُ الْأَرْضُ الْمُقَدَّسَةُ ، وَبَيْتُ الْمَقْدِسِ لِأَنَّهُ الْمَوْضِعُ الَّذِي يُتَقَدَّسُ فِيهِ أَيْ : يُتَطَهَّرُ فِيهِ مِنَ الذُّنُوبِ . ( ذَكَرَ مَا يُسْتَنْبَطُ مِنْهُ مِنَ الْأَحْكَامِ ) الْأَوَّلُ : فِيهِ الدَّلَالَةُ عَلَى أَنَّ الشِّعْرَ الْحَقَّ لَا يَحْرُمُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَالَّذِي يَحْرُمُ فِيهِ مَا فِيهِ الْخَنَاءُ ، وَالزُّورُ ، وَالْكَلَامُ السَّاقِطُ ، يَدُلُّ عَلَيْهِ مَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مُصَحَّحًا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ : " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَنْصِبُ لِحَسَّانَ مِنْبَرًا فِي الْمَسْجِدِ فَيَقُومُ عَلَيْهِ ، وَيَهْجُو الْكُفَّارَ " ، ( فَإِنْ قُلْتَ ) : رَوَى ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ : " نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ تَنَاشُدِ الْأَشْعَارِ فِي الْمَسَاجِدِ " ، وَحَسَّنَهُ الْحَافِظَانِ الطُّوسِيُّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ . وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الشَّعْبِيِّ عَنْ زُفَرَ بْنِ وَثِيمَةَ عَنْ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ مَرْفُوعًا : " نَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُسْتَقَادَ فِي الْمَسْجِدِ ، وَأَنْ تُنْشَدَ فِيهِ الْأَشْعَارُ ، وَأَنْ تُقَامَ فِيهِ الْحُدُودُ " ، وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي ( مُصَنَّفِهِ ) مِنْ حَدِيثِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ أُسَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ : " أَنَّ شَاعِرًا جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ ، قَالَ : أُنْشِدُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ : لَا ، قَالَ : بَلَى ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : فَاخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ ، فَخَرَجَ فَأَنْشَدَهُ فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَوْبًا " ، وَقَالَ : هَذَا بَدَلَ مَا مَدَحْتَ بِهِ رَبَّكَ . قُلْتُ : أَمَّا حَدِيثُ عَمْرٍو فَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : إِنَّهُ صَحِيفَةٌ حَتَّى قَالَ ابْنُ حَزْمٍ : لَا يَصِحُّ هَذَا ، لَكِنْ يَقُولُ مَنْ يُصَحِّحُ نُسْخَتَهُ يُصَحَّحُ حَدِيثُهُ ، وَأَمَّا حَدِيثُ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ ، فَقَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْإِشْبِيلِيُّ : إِنَّهُ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ ، وَقَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : لَمْ يُبَيِّنْ أَبُو مُحَمَّدٍ مَنْ أَمْرِهِ شَيْئًا ، وَعِلَّتُهُ الْجَهْلُ بِحَالِ زُفَرَ فَلَا يُعْرَفُ . قُلْتُ : أَمَّا زُفَرُ فَإِنَّهُ لَيْسَ كَمَا قَالَ ، بَلْ حَالُهُ مَعْرُوفَةٌ ، قَالَ عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ : سَأَلْتُ يَحْيَى عَنْهُ فَقَالَ : ثِقَةٌ ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي ( كِتَابِ الثِّقَاتِ ) ، وَصَحَّحَ لَهُ الْحَاكِمُ حَدِيثًا عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ . وَأَمَّا حَدِيثُ أُسَيْدٍ فَفِي سَنَدِهِ ابْنُ أَبِي يَحْيَى شَيْخُ الشَّافِعِيِّ ، وَفِيهِ كَلَامٌ شَدِيدٌ ، وَقَدْ جَمَعَ ابْنُ خُزَيْمَةَ فِي صَحِيحِهِ بَيْنَ الشِّعْرِ الْجَائِزِ إِنْشَادُهُ فِي الْمَسْجِدِ ، وَبَيْنَ الْمَمْنُوعِ مِنْ إِنْشَادِهِ فِيهِ ، وَقَالَ أَبُو نُعَيْمٍ الْأَصْبَهَانِيُّ فِي كِتَابِ الْمَسَاجِدِ نَهَى عَنْ تَنَاشُدِ أَشْعَارِ الْجَاهِلِيَّةِ ، وَالْمُبْطِلِينَ فِيهِ فَأَمَّا أَشْعَارُ الْإِسْلَامِ وَالْمُحِقِّينَ فَوَاسِعٌ غَيْرُ مَحْظُورٍ . وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ أَيْضًا فِي جَوَازِ إِنْشَادِ الشِّعْرِ مُطْلَقًا ، فَقَالَ الشَّعْبِيُّ ، وَعَامِرُ بْنُ سَعْدٍ الْبَجَلِيُّ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سِيرِينَ ، وَسَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَالْقَاسِمُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ ، وَأَبُو حَنِيفَةَ ، وَمَالِكٌ ، وَالشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَأَبُو يُوسُفَ ، وَمُحَمَّدٌ ، وَإِسْحَاقُ ، وَأَبُو ثَوْرٍ ، وَأَبُو عُبَيْدٍ : لَا بَأْسَ بِإِنْشَادِ الشِّعْرِ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ هِجَاءٌ ، وَلَا نَكْبُ عِرْضِ أَحَدٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَا فُحْشٌ ، وَقَالَ مَسْرُوقُ بْنُ الْأَجْدَعِ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَسَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَعَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ : تُكْرَهُ رِوَايَةُ الشِّعْرِ ، وَإِنْشَادُهُ ، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِحَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ، رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَالْبَزَّارُ ، وَالطَّحَاوِيُّ ، وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا " ، وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ أَيْضًا ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ رِوَايَةِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ أَيْضًا عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوَ رِوَايَتِهِ عَنْ سَعْدٍ ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ الطَّحَاوِيُّ أَيْضًا عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ أَيْضًا عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . وَأَجَابَ الْأَوَّلُونَ عَنْ هَذَا وَقَالُوا : إِنَّمَا هَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَرَدَتْ عَلَى خَاصٍّ مِنَ الشِّعْرِ ؛ وَهُوَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ فُحْشٌ وَخَنَاءٌ ، وَقَالَ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ : الْمُرَادُ بِهِ الشِّعْرُ الَّذِي هُجِيَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : الَّذِي فِيهِ عِنْدِي غَيْرُ ذَلِكَ ؛ لِأَنَّ مَا هُجِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ كَانَ شَطْرَ بَيْتٍ لَكَانَ كُفْرًا ، وَلَكِنَّ وَجْهَهُ عِنْدِي أَنْ يَمْتَلِئَ قَلْبُهُ حَتَّى يَغْلِبَ عَلَيْهِ فَيَشْغَلَهُ عَنِ الْقُرْآنِ وَالذِّكْرِ ؛ قِيلَ : فِيمَا قَالَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ الَّذِينَ هَجَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانُوا كُفَّارًا ، وَهُمْ فِي حَالِ هَجْوِهِمْ مَوْصُوفُونَ بِالْكُفْرِ مِنْ غَيْرِ هَجْوٍ ، غَايَةُ مَا فِي الْبَابِ قَدْ زَادَ كُفْرُهُمْ وَطُغْيَانُهُمْ بِهَجْوِهِمْ ، وَالَّذِي قَالَهُ الشَّعْبِيُّ أَوْجَهُ . قُلْتُ : قَالَ الطَّحَاوِيُّ : قَالَ قَوْمٌ : لَوْ كَانَ أُرِيدَ بِذَلِكَ مَا هُجِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الشِّعْرِ لَمْ يَكُنْ لِذِكْرِ الِامْتِلَاءِ مَعْنًى ؛ لِأَنَّ قَلِيلَ ذَلِكَ وَكَثِيرَهُ كُفْرٌ ، وَلَكِنَّ ذِكْرَ الِامْتِلَاءِ يَدُلُّ عَلَى مَعْنًى فِي الِامْتِلَاءِ لَيْسَ فِيمَا دُونَهُ ؛ قَالُوا : فَهُوَ عِنْدَنَا عَلَى الشِّعْرِ الَّذِي يَمْلَأُ الْجَوْفَ فَلَا يَكُونُ فِيهِ قُرْآنٌ ، وَلَا تَسْبِيحٌ ، وَلَا غَيْرُهُ ، فَأَمَّا مَنْ كَانَ فِي جَوْفِهِ الْقُرْآنُ وَالشِّعْرُ مَعَ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِمَّنِ امْتَلَأَ جَوْفُهُ شِعْرًا فَهُوَ خَارِجٌ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا " ، وَقَالَ أَبُو عَبْدِ الْمَلِكِ : كَانَ حَسَّانُ يُنْشِدُ الشِّعْرَ فِي الْمَسْجِدِ فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ ، وَكَذَا لَعِبَ الْحَبَشُ فِيهِ ، وَكَانَ الْمُشْرِكُونَ إِذْ ذَاكَ يَدْخُلُونَهُ ، فَلَمَّا كَمُلَ الْإِسْلَامُ زَالَ ذَلِكَ كُلُّهُ . قُلْتُ : أَشَارَ بِذَلِكَ إِلَى النَّسْخِ ، وَلَمْ يُوَافِقْهُ أَحَدٌ عَلَى ذَلِكَ ؛ قَوْلُهُ ( قَيْحًا ) نُصِبَ عَلَى التَّمْيِيزِ ، وَهُوَ الصَّدِيدُ الَّذِي يَسِيلُ مِنَ الدُّمَّلِ ، وَالْجُرْحِ ؛ قَوْلُهُ : ( يَرِيهِ مِنَ الْوَرَى وَهُوَ الدَّاءُ ، يُقَالُ : وَرَى يَوْرِي فَهُوَ مُورِي إِذَا أَصَابَ جَوْفَهُ الدَّاءُ ، وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : وَرَوَى الْقَيْحُ جَوْفَهُ يَرِيهِ وَرْيًا أَكَلَهُ ، وَقَالَ قَوْمٌ : مَعْنَاهُ حَتَّى يُصِيبَ رِيَتَهُ . قُلْتُ : فِيهِ نَظَرٌ . الثَّانِي مِنَ الْأَحْكَامِ : جَوَازُ الِاسْتِنْصَارِ مِنَ الْكُفَّارِ ، قَالَ الْعُلَمَاءُ : يَنْبَغِي أَنْ لَا يُبْدَأَ الْمُشْرِكُونَ بِالسَّبِّ وَالْهِجَاءِ مَخَافَةً مِنْ سَبِّهِمُ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ ، قَالَ تَعَالَى : وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا وَلِتَنْزِيهِ أَلْسِنَةِ الْمُسْلِمِينَ عَنِ الْفُحْشِ إِلَّا أَنْ تَدْعُوَ إِلَى ذَلِكَ ضَرُورَةٌ كَابْتِدَائِهِمْ بِهِ ، فَكَيْفَ إِذَا هُمْ أَوْ نَحْوَهُ كَمَا فَعَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . الثَّالِثُ : فِيهِ اسْتِحْبَابُ الدُّعَاءِ لِمَنْ قَالَ شِعْرًا مِثْلَ قِصَّةِ حَسَّانَ . الرَّابِعُ : فِيهِ الدَّلَالَةُ عَلَى فَضِيلَةِ حَسَّانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ .