" الصرح " : بركة ماء ، ضرب سليمان قوارير ألبسها إياه .

التالي السابق

الشرح

أَشَارَ بِهِ إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى : قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ الْآيَةَ وَفَسَّرَ الصَّرْحَ الْمَذْكُورَ بِقَوْلِهِ " بِرْكَةُ مَاءٍ " إِلَى آخِرِهِ ، وَكَذَا أَخْرَجَهُ الطَّبَرِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مِثْلَهُ ، ثُمَّ قَالَ : وَكَانَتْ هَلْبَاءَ شَعْرَاءَ . وَمِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ مُجَاهِدٍ : كَشَفَتْ بِلْقِيسُ عَنْ سَاقَيْهَا فَإِذَا هُمَا شَعْرَاوَانِ ، فَأَمَرَ سُلَيْمَانُ بِالنَّوْرَةِ فَصُنِعَتْ . قَوْلُهُ : " قَوَارِيرُ " جَمْعُ قَارُورَةٍ ، وَهِيَ الزُّجَاجُ ، وَكَانَ سُلَيْمَانُ أَمَرَ بِبِنَائِهِ وَأَجْرَى تَحْتَهُ الْمَاءَ ، وَأَلْقَى فِيهِ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ دَوَابِّ الْبَحْرِ السَّمَكِ وَغَيْرِهِ ، ثُمَّ وُضِعَ لَهُ سَرِيرٌ فِي صَدْرِهَا ، فَجَلَسَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا جَاءَتْ بِلْقِيسُ قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَهُوَ مُعْظَمُ الْمَاءِ . وَعَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ : حَسِبَتْهُ بَحْرًا وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا لِتَخُوضَ إِلَى سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَبَاقِي الْقِصَّةِ مَشْهُورٌ ، قَوْلُهُ : " إِيَّاهُ " ، فِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ " إِيَّاهَا " .

أشار به إلى قوله تعالى : قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها قال إنه صرح ممرد من قوارير الآية وفسر الصرح المذكور بقوله " بركة ماء " إلى آخره ، وكذا أخرجه الطبري من طريق ابن أبي نجيح عن مجاهد مثله ، ثم قال : وكانت هلباء شعراء . ومن وجه آخر عن مجاهد : كشفت بلقيس عن ساقيها فإذا هما شعراوان ، فأمر سليمان بالنورة فصنعت . قوله : " قوارير " جمع قارورة ، وهي الزجاج ، وكان سليمان أمر ببنائه وأجرى تحته الماء ، وألقى فيه كل شيء من دواب البحر السمك وغيره ، ثم وضع له سرير في صدرها ، فجلس عليه ، فلما جاءت بلقيس قيل لها ادخلي الصرح فلما رأته حسبته لجة وهو معظم الماء . وعن ابن جريج : حسبته بحرا وكشفت عن ساقيها لتخوض إلى سليمان عليه السلام ، وباقي القصة مشهور ، قوله : " إياه " ، في رواية الأصيلي " إياها " .