صحيح البخاري

412 83 - حدثنا عبد الله بن يوسف ، أخبرنا مالك ، عن إسحاق بن عبد الله ، سمع أنسا قال : وجدت النبي - صلى الله عليه وسلم - في المسجد معه ناس ، فقمت ، فقال لي : أرسلك أبو طلحة ؟ قلت : نعم . فقال : لطعام ؟ قلت : نعم . فقال لمن معه : قوموا . فانطلق ، وانطلقت بين أيديهم .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَةُ هَذَا الْحَدِيثِ لِلتَّرْجَمَةِ كُلِّهَا ظَاهِرَةٌ ، أَمَّا الشِّقُّ الْأَوَّلُ فَلِأَنَّا قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ " فِي الْمَسْجِدِ " يَتَعَلَّقُ بِقَوْلِهِ : " دَعَا " لَا بِقَوْلِهِ " لِطَعَامٍ " ، فَحَصَلَ الدُّعَاءُ إِلَى الطَّعَامِ فِي الْمَسْجِدِ ، وَأَمَّا الشِّقُّ الثَّانِي فَهُوَ إِجَابَةُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَوْلِهِ لِمَنْ حَوْلَهُ : " قُومُوا " ، فَبِهَذَا التَّقْرِيرِ يَنْدَفِعُ اعْتِرَاضُ مَنْ يَقُولُ : إِنَّ الْمُطَابَقَةَ لِلتَّرْجَمَةِ فِي الشِّقِّ الثَّانِي فَقَطْ ، فَافْهَمْ .

وَرِجَالُ الْحَدِيثِ قَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُمْ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابْنُ أَخِي أَنَسٍ مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ ، وَأَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ أَيْضًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ وَفَرَّقَهُمَا ، وَأَخْرَجَهُ أَيْضًا فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ مُطَوَّلًا وَفِي الْأَطْعِمَةِ وَالْإِيمَانِ وَالنُّذُورِ ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّلَاةِ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَفِي الْأَطْعِمَةِ ، وَأَبُو دَاوُدَ فِيهِ عَنِ الْقَعْنَبِيِّ ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِيهِ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى عَنْ مَعْنِ بْنِ عِيسَى وَفِي الْمَنَاقِبِ ، وَالنَّسَائِيُّ فِيهِ عَنْ قُتَيْبَةَ ؛ كُلُّهُمْ عَنْ مَالِكٍ بِهِ ، وَأَخْرَجَهُ فِي الْوَلِيمَةِ أَيْضًا .

( ذِكْرُ مَعْنَاهُ ) : قَوْلُهُ ( وَجَدْتُ ) ؛ أَيْ : أَصَبْتُ ، وَلِهَذَا اكْتَفَى بِمَفْعُولٍ وَاحِدٍ .

قَوْلُهُ ( فِي الْمَسْجِدِ ) حَالٌ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

[ ص: 163 ] وَقَوْلُهُ ( وَمَعَهُ نَاسٌ ) جُمْلَةٌ اسْمِيَّةٌ وَقَعَتْ حَالًا .

قَوْلُهُ ( أَرْسَلَكَ ) ، وَيُرْوَى " أَأَرْسَلَكَ " بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَامِ .

قَوْلُهُ ( أَبُو طَلْحَةَ ) هُوَ زَيْدُ بْنُ سَهْلٍ الْأَنْصَارِيُّ ، أَحَدُ نُقَبَاءِ الْعَقَبَةِ ، شَهِدَ الْمَشَاهِدَ كُلَّهَا ، رُوِيَ لَهُ اثْنَانِ وَتِسْعُونَ حَدِيثًا مِنْهَا لِلْبُخَارِيِّ ثَلَاثَةٌ ، وَهُوَ زَوْجُ أُمِّ أَنَسٍ ، مَاتَ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ عَلَى الْأَصَحِّ .

قَوْلُهُ ( قَالَ : لِطَعَامٍ ؟ ) ، وَيُرْوَى : " لِلطَّعَامِ ؟ " .

قَوْلُهُ ( قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ ) مَنْصُوبٌ بِالظَّرْفِيَّةِ ؛ أَيْ : لِمَنْ كَانَ حَوْلَهُ .

قَوْلُهُ ( فَانْطَلَقَ ) ؛ أَيْ : إِلَى بَيْتِ أَبِي طَلْحَةَ ، وَفِي بَعْضِ النُّسَخِ : فَانْطَلَقُوا ؛ أَيِ انْطَلَقَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - وَمَنْ كَانَ مَعَهُ .

( ذِكْرُ مَا يُسْتَنْبَطُ مِنْهُ ) : فِيهِ جَوَازُ الْحِجَابَةِ وَهُوَ أَنْ يَتَقَدَّمَ بَعْضُ الْخُدَّامِ بَيْنَ يَدَيِ الْإِمَامِ وَنَحْوِهِ ، وَفِيهِ الدُّعَاءُ إِلَى الطَّعَامِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ وَلِيمَةً ، وَفِيهِ أَنَّ الدُّعَاءَ إِلَى ذَلِكَ مِنَ الْمَسْجِدِ وَغَيْرِهِ سَوَاءٌ لِأَنَّ ذَلِكَ مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ وَلَيْسَ ثَوَابُ الْجُلُوسِ فِي الْمَسْجِدِ بِأَقَلَّ مِنْ ثَوَابِ الْإِطْعَامِ ، وَفِيهِ دُعَاءُ السُّلْطَانِ إِلَى الطَّعَامِ الْقَلِيلِ ، وَفِيهِ أَنَّ الرَّجُلَ الْكَبِيرَ إِذَا دُعِيَ إِلَى طَعَامٍ وَعَلِمَ أَنَّ صَاحِبَهُ لَا يَكْرَهُ أَنْ يَجْلِبَ مَعَهُ غَيْرَهُ وَأَنَّ الطَّعَامَ يَكْفِيهِمْ أَنَّهُ لَا بَأْسَ بِأَنْ يَحْمِلَ مَعَهُ مَنْ حَضَرَهُ ، وَإِنَّمَا حَمَلَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِلَى طَعَامِ أَبِي طَلْحَةَ وَهُوَ قَلِيلٌ لِعِلْمِهِ أَنَّهُ يَكْفِي جَمِيعَهُمْ بِبَرَكَتِهِ وَمَا خَصَّهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ مِنَ الْكَرَامَةِ وَالْفَضِيلَةِ ، وَهُوَ مِنْ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ . .

مطابقة هذا الحديث للترجمة كلها ظاهرة ، أما الشق الأول فلأنا قد ذكرنا أن " في المسجد " يتعلق بقوله : " دعا " لا بقوله " لطعام " ، فحصل الدعاء إلى الطعام في المسجد ، وأما الشق الثاني فهو إجابة النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله لمن حوله : " قوموا " ، فبهذا التقرير يندفع اعتراض من يقول : إن المطابقة للترجمة في الشق الثاني فقط ، فافهم .

ورجال الحديث قد تكرر ذكرهم ، وإسحاق بن عبد الله ابن أخي أنس من جهة الأم ، وأخرجه البخاري أيضا عن إسماعيل بن أبي أويس وفرقهما ، وأخرجه أيضا في علامات النبوة مطولا وفي الأطعمة والإيمان والنذور ، وأخرجه مسلم في الصلاة عن يحيى بن يحيى وفي الأطعمة ، وأبو داود فيه عن القعنبي ، والترمذي فيه عن إسحاق بن موسى عن معن بن عيسى وفي المناقب ، والنسائي فيه عن قتيبة ؛ كلهم عن مالك به ، وأخرجه في الوليمة أيضا .

( ذكر معناه ) : قوله ( وجدت ) ؛ أي : أصبت ، ولهذا اكتفى بمفعول واحد .

قوله ( في المسجد ) حال من النبي صلى الله عليه وسلم .

[ ص: 163 ] وقوله ( ومعه ناس ) جملة اسمية وقعت حالا .

قوله ( أرسلك ) ، ويروى " أأرسلك " بهمزة الاستفهام .

قوله ( أبو طلحة ) هو زيد بن سهل الأنصاري ، أحد نقباء العقبة ، شهد المشاهد كلها ، روي له اثنان وتسعون حديثا منها للبخاري ثلاثة ، وهو زوج أم أنس ، مات بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين على الأصح .

قوله ( قال : لطعام ؟ ) ، ويروى : " للطعام ؟ " .

قوله ( قال لمن حوله ) منصوب بالظرفية ؛ أي : لمن كان حوله .

قوله ( فانطلق ) ؛ أي : إلى بيت أبي طلحة ، وفي بعض النسخ : فانطلقوا ؛ أي انطلق النبي - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - ومن كان معه .

( ذكر ما يستنبط منه ) : فيه جواز الحجابة وهو أن يتقدم بعض الخدام بين يدي الإمام ونحوه ، وفيه الدعاء إلى الطعام وإن لم يكن وليمة ، وفيه أن الدعاء إلى ذلك من المسجد وغيره سواء لأن ذلك من أعمال البر وليس ثواب الجلوس في المسجد بأقل من ثواب الإطعام ، وفيه دعاء السلطان إلى الطعام القليل ، وفيه أن الرجل الكبير إذا دعي إلى طعام وعلم أن صاحبه لا يكره أن يجلب معه غيره وأن الطعام يكفيهم أنه لا بأس بأن يحمل معه من حضره ، وإنما حملهم النبي - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - إلى طعام أبي طلحة وهو قليل لعلمه أنه يكفي جميعهم ببركته وما خصه الله تعالى به من الكرامة والفضيلة ، وهو من علامات النبوة . .