4371 باب وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو ائتنا بعذاب أليم

التالي السابق

الشرح

أَيْ: هَذَا بَابٌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ الْآيَةَ. وَلَيْسَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ ذِكْرُ لَفْظِ "بَابٌ" وَفِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ الْآيَةَ.

قَوْلُهُ: "وَإِذْ قَالُوا" أَيِ: اذْكُرْ حِينَ قَالُوا مَا قَالُوا، وَالْقَائِلُونَ هُمْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ، مِثْلُ النَّضْرِ بْنِ الْحَارِثِ وَأَبِي جَهْلٍ، وَأَضْرَابِهِمَا مِنَ الْكَفَرَةِ الْجَهَلَةِ، وَذَلِكَ مِنْ كَثْرَةِ جَهْلِهِمْ وَعُتُوِّهِمْ وَعِنَادِهِمْ وَشِدَّةِ تَكْذِيبِهِمْ.

قَوْلُهُ: هَذَا هُوَ الْحَقَّ " أَرَادُوا بِهِ الْقُرْآنَ، وَقِيلَ: أَرَادُوا بِهِ نُبُوَّةَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

قَوْلُهُ: فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِنَ السَّمَاءِ " إِنَّمَا قَالُوا هَذَا الْقَوْلَ لِشُبْهَةٍ تَمَكَّنَتْ فِي قُلُوبِهِمْ، وَلَوْ عَرَفُوا بُطْلَانَهَا مَا قَالُوا مِثْلَ هَذَا الْقَوْلِ، مَعَ عِلْمِهِمْ بِأَنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى ذَلِكَ فَطَلَبُوا إِمْطَارَ الْحِجَارَةِ؛ إِعْلَامًا بِأَنَّهُمْ عَلَى غَايَةِ الثِّقَةِ فِي أَنَّ أَمْرَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْسَ بِحَقٍّ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ حَقًّا لَمْ يُصِبْهُمْ هَذَا الْبَلَاءُ الَّذِي طَلَبُوهُ.

أي: هذا باب في قوله عز وجل وإذ قالوا اللهم الآية. وليس في بعض النسخ ذكر لفظ "باب" وفي رواية أبي ذر وإذ قالوا اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر الآية.

قوله: "وإذ قالوا" أي: اذكر حين قالوا ما قالوا، والقائلون هم كفار قريش، مثل النضر بن الحارث وأبي جهل، وأضرابهما من الكفرة الجهلة، وذلك من كثرة جهلهم وعتوهم وعنادهم وشدة تكذيبهم.

قوله: هذا هو الحق " أرادوا به القرآن، وقيل: أرادوا به نبوة النبي صلى الله عليه وسلم.

قوله: فأمطر علينا حجارة من السماء " إنما قالوا هذا القول لشبهة تمكنت في قلوبهم، ولو عرفوا بطلانها ما قالوا مثل هذا القول، مع علمهم بأن الله قادر على ذلك فطلبوا إمطار الحجارة؛ إعلاما بأنهم على غاية الثقة في أن أمره صلى الله عليه وسلم ليس بحق، وإذا لم يكن حقا لم يصبهم هذا البلاء الذي طلبوه.