الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
قوله: "والاثنان قنوان" يعني: تثنية القنو قنوان، وكذلك جمع القنو قنوان، فيستوي فيه التثنية والجمع في اللفظ، ويقع الفرق بينهما بأن نون التثنية مكسورة، ونون الجمع تجري عليه أنواع الإعراب، تقول في التثنية: هذان قنوان بالكسر، وأخذت قنوين في النصب، وضربت بقنوين في الجر، فألف التثنية تنقلب ياء فيهما، وتقول في الجمع: هذه قنوان بالرفع؛ لأنه لا يتغير في حالة الرفع، وأخذت قنوانا بالنصب، وضربت بقنوان بالجر، ولا يتغير فيه الألف أصلا، والإعراب يجري على النون، وكذا يقع الفرق في حالة الإضافة، فإن نون التثنية تحذف في الإضافة دون نون الجمع.
قوله: "مثل صنوان" يعني أن تثنية صنو وجمعه كذلك على لفظ واحد، والفرق بما ذكرنا وهو بكسر الصاد المهملة وسكون النون وهو المثل، وأصله أن تطلع نخلتان من عرق واحد.
وقرأ الجمهور "قنوان" بكسر أوله، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش nindex.php?page=showalam&ids=13723والأعرج بضمها وهي رواية عن أبي عمرو، وهي لغة قيس.
المكتبة الإسلامية
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات