344 ( ومن صلى في الثوب الذي يجامع فيه ما لم ير فيه أذى )

التالي السابق

الشرح

قَالَ الْكَرْمَانِيُّ : هُوَ مِنْ تَتِمَّةِ التَّرْجَمَةِ ، وَقَالَ صَاحِبُ التَّوْضِيحِ : وَهَذَا مِنْهُ دَالٌّ عَلَى الِاكْتِفَاءِ بِالظَّنِّ فِيمَا يُصَلِّي فِيهِ لَا الْقَطْعِ ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ : يُشِيرُ إِلَى مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ : " أَنَّهُ سَأَلَ أُخْتَهُ أُمَّ حَبِيبَةَ : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ ، إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى " . ( قُلْتُ ) لِمَا قَالَهُ الْكَرْمَانِيُّ وَجْهٌ ؛ لِأَنَّهُ اقْتَبَسَ هَذَا مِنَ الْحَدِيثِ الْمَذْكُورِ وَأَرَادَ بِهِ إِدْخَالَهُ فِي تَرْجَمَةِ الْبَابِ ، وَهَذَا كَمَا رَأَيْتَهُ قَدْ أُخِذَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَحَادِيثَ وَأَدْخَلَهَا فِي تَرْجَمَةِ الْبَابِ ، الْأَوَّلُ : حَدِيثُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ ، وَقَدْ مَرَّ ، وَالثَّانِي : حَدِيثُ أُمِّ حَبِيبَةَ ، أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَقَالَ : حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ الْمِصْرِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ خَدِيجٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ " أَنَّهُ سَأَلَ أُخْتَهُ أُمَّ حَبِيبَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - : هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُهَا فِيهِ ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى " ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَالثَّالِثُ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - عَلَى مَا نَذْكُرُهُ عَنْ قَرِيبٍ . قَوْلُهُ : " مَا لَمْ يَرَ فِيهِ أَذًى " سَقَطَ لَفْظَةُ " فِيهِ " مِنْ رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي وَالْحَمَوِيِّ ، وَفِي رِوَايَةٍ : " إِذَا لَمْ يَرَ فِيهِ دَمًا " ، وَالْأَذَى النَّجَاسَةُ .

قال الكرماني : هو من تتمة الترجمة ، وقال صاحب التوضيح : وهذا منه دال على الاكتفاء بالظن فيما يصلي فيه لا القطع ، وقال بعضهم : يشير إلى ما رواه أبو داود والنسائي وصححه ابن خزيمة وابن حبان من طريق معاوية بن أبي سفيان : " أنه سأل أخته أم حبيبة : هل كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلي في الثوب الذي يجامع فيه ؟ قالت : نعم ، إذا لم ير فيه أذى " . ( قلت ) لما قاله الكرماني وجه ؛ لأنه اقتبس هذا من الحديث المذكور وأراد به إدخاله في ترجمة الباب ، وهذا كما رأيته قد أخذ من ثلاثة أحاديث وأدخلها في ترجمة الباب ، الأول : حديث سلمة بن الأكوع ، وقد مر ، والثاني : حديث أم حبيبة ، أخرجه أبو داود وقال : حدثنا عيسى بن حماد المصري ، قال : حدثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن خديج عن معاوية بن أبي سفيان " أنه سأل أخته أم حبيبة زوج النبي - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - : هل كان رسول الله - صلى الله تعالى عليه وآله وسلم - يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه ؟ فقالت : نعم ، إذا لم ير فيه أذى " ، وأخرجه النسائي وابن ماجه ، والثالث : حديث أبي هريرة - رضي الله تعالى عنه - على ما نذكره عن قريب . قوله : " ما لم ير فيه أذى " سقط لفظة " فيه " من رواية المستملي والحموي ، وفي رواية : " إذا لم ير فيه دما " ، والأذى النجاسة .