صحيح البخاري

338 11 - ( حدثنا بشر بن خالد قال : حدثنا محمد هو غندر عن شعبة عن سليمان عن أبي وائل قال : قال أبو موسى لعبد الله بن مسعود : إذا لم يجد الماء لا يصلي . قال عبد الله : لو رخصت لهم في هذا كان إذا وجد أحدهم البرد قال : هكذا ، يعني تيمم وصلى ، قال : ( قلت ) : فأين قول عمار لعمر ؟ قال : إني لم أر عمر قنع بقول عمار ) .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَةُ الْحَدِيثِ لِلتَّرْجَمَةِ فِي قَوْلِهِ : " يَعْنِي تَيَمَّمَ وَصَلَّى " .

( ذِكْرُ رِجَالِهِ ) وَهُمْ سَبْعَةٌ ، الْأَوَّلُ : بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ الْعَسْكَرِيُّ ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْفَرَائِضِيُّ ، مَاتَ سَنَةَ ثَلَاثٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَتَيْنِ .

الثَّانِي : مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْبَصْرِيُّ ، الْمُلَقَّبُ بِغُنْدَرٍ بِضَمِّ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ النُّونِ وَفَتْحِ الدَّالِ عَلَى الْأَشْهَرِ .

الثَّالِثُ : شُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ .

الرَّابِعُ : سُلَيْمَانُ الْمَشْهُورُ بِالْأَعْمَشِ .

الْخَامِسُ : أَبُو وَائِلٍ ، شَقِيقُ بْنُ سَلَمَةَ .

السَّادِسُ : أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ .

السَّابِعُ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ ، وَالْكُلُّ تَقَدَّمُوا .

( ذِكْرُ لِطَائِفِ إِسْنَادِهِ ) فِيهِ التَّحْدِيثُ بِصِفَةِ الْجَمْعِ مَرَّتَيْنِ ، وَفِيهِ الْعَنْعَنَةُ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ ، وَفِيهِ الْقَوْلُ ، وَقَوْلُهُ : هُوَ غُنْدَرٌ لَيْسَ فِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ . قَوْلُهُ : " عَنْ شُعْبَةَ " وَفِي رِوَايَةِ الْأَصِيلِيِّ " حَدَّثَنَا شُعْبَةُ " وَفِيهِ أَنَّ قَوْلَهُ : هُوَ غُنْدَرٌ مِنْ عِنْدَ الْبُخَارِيِّ ، وَلَيْسَ هُوَ مِنْ لَفْظِ شَيْخِهِ ، وَفِيهِ : إِنَّ الْأَعْمَشَ ذُكِرَ بِاسْمِهِ وَشُهْرَتُهُ بِلَقَبِهِ . وَ : ( قُلْتُ ) رِوَايَةٌ يُذْكَرُ فِيهَا ، كَذَا سُلَيْمَانُ مُجَرَّدًا : وَفِيهِ مُحَاوَرَةُ صَحَابِيَّيْنِ جَلِيلَيْنِ . ( ذِكْرُ مَعْنَاهُ ) . قَوْلُهُ : " إِذَا لَمْ يَجِدِ الْمَاءَ " هَذَا عَلَى سَبِيلِ الِاسْتِفْهَامِ وَالسُّؤَالِ مِنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ يَعْنِي إِذَا لَمْ يَجِدِ الْجُنُبُ الْمَاءَ لَا يُصَلِّي ، وَ . قَوْلُهُ : " لَمْ يَجِدْ " بِصِيغَةِ الْغَائِبِ ، وَكَذَلِكَ لَا يُصَلِّي بِصِيغَةِ الْغَائِبِ ، وَهِيَ رِوَايَةُ كَرِيمَةَ ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهَا بِصِيغَةِ الْخِطَابِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ فَأَبُو مُوسَى يُخَاطِبُ عَبْدَ اللَّهِ ، وَكَذَا فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مَا يَدُلُّ عَلَى هَذَا ، وَلَفْظُهُ : " فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : نَعَمْ إِذَا لَمْ أَجِدِ الْمَاءَ شَهْرًا لَا أُصَلِّي " . قَوْلُهُ : " لَوْ رَخَّصْتُ " أَيْ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ لِأَبِي مُوسَى لَوْ رَخَّصْتُ لَهُمْ فِي هَذَا أَيْ : فِي جَوَازِ التَّيَمُّمِ لِلْجُنُبِ إِذَا وَجَدَ أَحَدُهُمُ الْبَرْدَ ، وَفِي رِوَايَةِ الْحَمَوِيِّ : " إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمُ الْبَرْدَ " . قَوْلُهُ : " قَالَ هَكَذَا " فِيهِ [ ص: 35 ] إِطْلَاقُ الْقَوْلِ عَلَى الْفِعْلِ ثُمَّ فَسَّرَهُ بِقَوْلِهِ يَعْنِي تَيَمَّمَ وَصَلَّى ، وَهُوَ مَقُولُ قَوْلِ أَبِي مُوسَى . قَوْلُهُ : " قَالَ ( قُلْتُ ) " أَيْ : قَالَ أَبُو مُوسَى : ( قُلْتُ ) لِعَبْدِ اللَّهِ : فَأَيْنَ قَوْلُ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَهُوَ قَوْلُهُ " كُنَّا فِي سَفَرٍ ، فَأَجْنَبْتُ ، فَتَمَعَّكْتُ فِي التُّرَابِ ، فَذَكَرْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَقَالَ : يَكْفِيكَ الْوَجْهُ وَالْكَفَّيْنِ " . قَوْلُهُ : " قَالَ " أَيْ : قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ إِنِّي لَمْ أَرَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَنِعَ بِقَوْلِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، وَإِنَّمَا لَمْ يَقْنَعْ عُمَرُ بِقَوْلِهِ لِأَنَّهُ كَانَ حَاضِرًا مَعَهُ فِي تِلْكَ السَّفْرَةِ وَلَمْ يَتَذَكَّرِ الْقِصَّةَ فَارْتَابَ فِي ذَلِكَ وَلَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِهِ ، وَهَذَا وَقَعَ هَكَذَا مُخْتَصَرًا فِي رِوَايَةِ شُعْبَةَ ، وَيَأْتِي الْآنَ فِي رِوَايَةِ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ ثُمَّ فِي رِوَايَةِ أَبِي مُعَاوِيَةَ أَتَمَّ وَأَكْمَلَ .

مطابقة الحديث للترجمة في قوله : " يعني تيمم وصلى " .

( ذكر رجاله ) وهم سبعة ، الأول : بشر بن خالد العسكري ، أبو محمد الفرائضي ، مات سنة ثلاث وخمسين ومائتين .

الثاني : محمد بن جعفر البصري ، الملقب بغندر بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح الدال على الأشهر .

الثالث : شعبة بن الحجاج .

الرابع : سليمان المشهور بالأعمش .

الخامس : أبو وائل ، شقيق بن سلمة .

السادس : أبو موسى الأشعري ، عبد الله بن قيس .

السابع : عبد الله بن مسعود ، والكل تقدموا .

( ذكر لطائف إسناده ) فيه التحديث بصفة الجمع مرتين ، وفيه العنعنة في ثلاثة مواضع ، وفيه القول ، وقوله : هو غندر ليس في رواية الأصيلي . قوله : " عن شعبة " وفي رواية الأصيلي " حدثنا شعبة " وفيه أن قوله : هو غندر من عند البخاري ، وليس هو من لفظ شيخه ، وفيه : إن الأعمش ذكر باسمه وشهرته بلقبه . و : ( قلت ) رواية يذكر فيها ، كذا سليمان مجردا : وفيه محاورة صحابيين جليلين . ( ذكر معناه ) . قوله : " إذا لم يجد الماء " هذا على سبيل الاستفهام والسؤال من أبي موسى الأشعري عن عبد الله بن مسعود يعني إذا لم يجد الجنب الماء لا يصلي ، و . قوله : " لم يجد " بصيغة الغائب ، وكذلك لا يصلي بصيغة الغائب ، وهي رواية كريمة ، وفي رواية غيرها بصيغة الخطاب في الموضعين فأبو موسى يخاطب عبد الله ، وكذا في رواية الإسماعيلي ما يدل على هذا ، ولفظه : " فقال عبد الله : نعم إذا لم أجد الماء شهرا لا أصلي " . قوله : " لو رخصت " أي : قال عبد الله لأبي موسى لو رخصت لهم في هذا أي : في جواز التيمم للجنب إذا وجد أحدهم البرد ، وفي رواية الحموي : " إذا وجد أحدكم البرد " . قوله : " قال هكذا " فيه [ ص: 35 ] إطلاق القول على الفعل ثم فسره بقوله يعني تيمم وصلى ، وهو مقول قول أبي موسى . قوله : " قال ( قلت ) " أي : قال أبو موسى : ( قلت ) لعبد الله : فأين قول عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب ، وهو قوله " كنا في سفر ، فأجنبت ، فتمعكت في التراب ، فذكرت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال : يكفيك الوجه والكفين " . قوله : " قال " أي : قال ابن مسعود إني لم أر عمر بن الخطاب قنع بقول عمار بن ياسر ، وإنما لم يقنع عمر بقوله لأنه كان حاضرا معه في تلك السفرة ولم يتذكر القصة فارتاب في ذلك ولم يقنع بقوله ، وهذا وقع هكذا مختصرا في رواية شعبة ، ويأتي الآن في رواية عمر بن حفص ثم في رواية أبي معاوية أتم وأكمل .