التالي السابق

الشرح

أَيْ هَذَا بَابٌ فِي بَيَانِ قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ مَعَ التُّرْكِ الَّذِي هُوَ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ ، وَاخْتَلَفُوا فِي أَصْلِ التُّرْكِ ، فَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : التُّرْكُ هُمْ بَنُو قَنْطُورَاءَ وَهِيَ اسْمُ جَارِيَةٍ كَانَتْ لِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَدَتْ أَوْلَادًا جَاءَتْ مِنْ نَسْلِهِمُ التُّرْكُ ، وَقَالَ كُرَاعٌ : التُّرْكُ هُمُ الَّذِينَ يُقَالُ لَهُمُ الدَّيْلَمُ ، وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : التُّرْكُ هُمْ وَلَدُ يَافِثَ وَهُمْ أَجْنَاسٌ كَثِيرَةٌ أَصْحَابُ مُدُنٍ وَحُصُونٍ وَمِنْهُمْ فِي رُؤُوسِ الْجِبَالِ وَالْبَرَارِي لَيْسَ لَهُمْ عَمَلٌ سِوَى الصَّيْدِ وَمَنْ لَمْ يَصِدْ وَدَجَ دَابَّتَهُ وَصَيَّرَهُ فِي مُصْرَانٍ يَأْكُلُهُ وَيَأْكُلُونَ الرَّخْمَ وَالْغِرْبَانَ ، [ ص: 200 ] وَلَيْسَ لَهُمْ دِينٌ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَدَيَّنُ بِدِينِ الْمَجُوسِيَّةِ وَهُمُ الْأَكْثَرُونَ وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَهَوَّدُ وَمَلِكُهُمْ يَلْبَسُ الْحَرِيرَ وَتَاجَ الذَّهَبِ وَيَحْتَجِبُ كَثِيرًا ، وَفِيهِمْ سَحَرَةٌ ، وَقَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ : التُّرْكُ بَنُو عَمِّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ ، وَقِيلَ : أَصْلُ التُّرْكِ أَوْ بَعْضُهُمْ مِنْ حِمْيَرَ ، وَقِيلَ : إِنَّهُمْ بَقَايَا قَوْمِ تُبَّعٍ ، وَمِنْ هُنَاكَ يُسَمُّونَ أَوْلَادَهُمْ بِأَسْمَاءِ الْعَرَبِ الْعَارِبَةِ ، فَهَؤُلَاءِ وَمَنْ كَانَ مِثْلُهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ مِنَ الْعَرَبِ وَأَلْسِنَتُهُمْ عَجَمِيَّةٌ وَبُلْدَانُهُمْ غَيْرُ عَرَبِيَّةٍ دَخَلُوا إِلَى بِلَادِ الْعَجَمِ وَاسْتَعْجَمُوا ، وَقِيلَ : التُّرْكُ مِنْ وَلَدِ أَفْرِيدُونَ بْنِ سَامِ بْنِ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَسُمُّوا تُرْكًا لِأَنَّ عَبْدَ شَمْسِ بْنِ يَشْجُبَ لَمَّا وَطِئَ أَرْضَ بَابِلَ أَتَى بِقَوْمٍ مِنْ أَحَامِرَةِ وَلَدِ يَافِثَ فَاسْتَنْكَرَ خَلْقَهُمْ وَلَمْ يُحِبَّ أَنْ يُدْخِلَهُمْ فِي سَبْيِ بَابِلَ ، فَقَالَ اتْرُكُوهُمْ ، فَسُمُّوا التُّرْكَ ، وَقَالَ صَاعِدٌ فِي كِتَابِ الطَّبَقَاتِ : أَمَّا التُّرْكُ فَأُمَّةٌ كَثِيرَةُ الْعَدَدِ فَخْمَةُ الْمَمْلَكَةِ وَمَسَاكِنُهُمْ مَا بَيْنَ مَشَارِقِ خُرَاسَانَ مِنْ مَمْلَكَةِ الْإِسْلَامِ وَبَيْنَ مَغَارِبِ الصِّينِ وَشَمَالِ الْهِنْدِ إِلَى أَقْصَى الْمَعْمُورِ فِي الشَّمَالِ وَفَضِيلَتُهُمُ الَّتِي بَرَعُوا فِيهَا وَأَحْرَزُوا خِصَالَهَا الْحُرُوبَ وَمُعَالَجَةَ آلَاتِهَا ، قُلْتُ : التُّرْكُ وَالصِّينُ وَالصَّقَالِبَةُ وَيَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ مِنْ وَلَدِ يَافِثَ بْنِ نُوحٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ بِاتِّفَاقِ النَّسَّابِينَ وَكَانَ لِيَافِثَ سَبْعَةُ أَوْلَادٍ مِنْهُمُ ابْنٌ يُسَمَّى كُومَرَ فَالتُّرْكُ كُلُّهُمْ مِنْ بَنِي كُومَرَ ، وَيُقَالُ التُّرْكُ هُوَ ابْنُ يَافِثَ لِصُلْبِهِ وَهُمْ أَجْنَاسٌ كَثِيرَةٌ ذَكَرْنَاهُمْ فِي تَارِيخِنَا الْكَبِيرِ ، وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ فِي مُرُوجِ الذَّهَبِ : فِي التُّرْكِ اسْتِرْخَاءٌ فِي الْمَفَاصِلِ وَاعْوِجَاجٌ فِي سِيقَانِهِمْ وَلِينٌ فِي عِظَامِهِمْ حَتَّى إِنَّ أَحَدَهُمْ لَيَرْمِي بِالنِّشَابِ مِنْ خَلْفِهِ كَرِّمِيهِ مِنْ قُدَّامِهِ فَيَصِيرُ قَفَاهُ كَوَجْهِهِ وَوَجْهُهُ كَقَفَاهُ .

أي هذا باب في بيان قتال المسلمين مع الترك الذي هو من أشراط الساعة ، واختلفوا في أصل الترك ، فقال الخطابي : الترك هم بنو قنطوراء وهي اسم جارية كانت لإبراهيم عليه السلام ولدت أولادا جاءت من نسلهم الترك ، وقال كراع : الترك هم الذين يقال لهم الديلم ، وقال ابن عبد البر : الترك هم ولد يافث وهم أجناس كثيرة أصحاب مدن وحصون ومنهم في رؤوس الجبال والبراري ليس لهم عمل سوى الصيد ومن لم يصد ودج دابته وصيره في مصران يأكله ويأكلون الرخم والغربان ، [ ص: 200 ] وليس لهم دين ، ومنهم من يتدين بدين المجوسية وهم الأكثرون ومنهم من يتهود وملكهم يلبس الحرير وتاج الذهب ويحتجب كثيرا ، وفيهم سحرة ، وقال وهب بن منبه : الترك بنو عم يأجوج ومأجوج ، وقيل : أصل الترك أو بعضهم من حمير ، وقيل : إنهم بقايا قوم تبع ، ومن هناك يسمون أولادهم بأسماء العرب العاربة ، فهؤلاء ومن كان مثلهم يزعمون أنهم من العرب وألسنتهم عجمية وبلدانهم غير عربية دخلوا إلى بلاد العجم واستعجموا ، وقيل : الترك من ولد أفريدون بن سام بن نوح عليه السلام ، وسموا تركا لأن عبد شمس بن يشجب لما وطئ أرض بابل أتى بقوم من أحامرة ولد يافث فاستنكر خلقهم ولم يحب أن يدخلهم في سبي بابل ، فقال اتركوهم ، فسموا الترك ، وقال صاعد في كتاب الطبقات : أما الترك فأمة كثيرة العدد فخمة المملكة ومساكنهم ما بين مشارق خراسان من مملكة الإسلام وبين مغارب الصين وشمال الهند إلى أقصى المعمور في الشمال وفضيلتهم التي برعوا فيها وأحرزوا خصالها الحروب ومعالجة آلاتها ، قلت : الترك والصين والصقالبة ويأجوج ومأجوج من ولد يافث بن نوح عليه الصلاة والسلام باتفاق النسابين وكان ليافث سبعة أولاد منهم ابن يسمى كومر فالترك كلهم من بني كومر ، ويقال الترك هو ابن يافث لصلبه وهم أجناس كثيرة ذكرناهم في تاريخنا الكبير ، وقال المسعودي في مروج الذهب : في الترك استرخاء في المفاصل واعوجاج في سيقانهم ولين في عظامهم حتى إن أحدهم ليرمي بالنشاب من خلفه كرميه من قدامه فيصير قفاه كوجهه ووجهه كقفاه .