2735 105 - حدثنا عبد الله بن منير قال : سمع أبا النضر قال : حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ، عن أبي حازم ، عن سهل بن سعد الساعدي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها ، وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها ، والروحة يروحها العبد في سبيل الله أو الغدوة خير من الدنيا وما عليها .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ ظَاهِرَةٌ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ ، بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ النُّونِ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَرْوَزِيُّ ، وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِهِ ، وَأَبُو النَّضْرِ بِفَتْحِ النُّونِ وَسُكُونِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ ، وَاسْمُهُ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ التَّمِيمِيُّ ، وَيُقَالُ : اللَّيْثِيُّ الْكِنَانِيُّ ، خُرَاسَانِيٌّ سَكَنَ بَغْدَادَ وَمَاتَ بِهَا يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ غُرَّةَ ذِي الْقِعْدَةِ سَنَةَ سَبْعٍ وَمِائَتَيْنِ ، وَأَبُو حَازِمٍ الْأَعْرَجُ سَلَمَةُ بْنُ دِينَارٍ ، وَسَهْلُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مَالِكٍ السَّاعِدِيُّ الْأَنْصَارِيُّ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي النَّضْرِ عَنْ أَبِي النَّضْرِ .

قَوْلُهُ : " سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ " التَّقْدِيرُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا النَّضْرِ ، قَوْلُهُ : " رِبَاطُ يَوْمٍ " قَدْ مَرَّ تَفْسِيرُ الرِّبَاطِ عَنْ قَرِيبٍ ، قَوْلُهُ : " وَمَا عَلَيْهَا " أَيْ : عَلَى الدُّنْيَا ، وَفَائِدَةُ الْعُدُولِ عَنْ قَوْلِهِ : " وَمَا فِيهَا " هُوَ أَنَّ مَعْنَى الِاسْتِعْلَاءِ أَعَمُّ مِنَ الظَّرْفِيَّةِ وَأَقْوَى ، فَقَصْدُهُ زِيَادَةُ الْمُبَالَغَةِ ، قَوْلُهُ : " وَمَوْضِعُ سَوْطِ أَحَدِكُمْ " إِلَى قَوْلِهِ : " عَلَيْهَا " لِأَنَّ الدُّنْيَا فَانِيَةٌ وَكُلُّ شَيْءٍ فِي الْجَنَّةِ بَاقٍ وَإِنْ صَغُرَ فِي التَّمْثِيلِ لَنَا وَلَيْسَ فِيهِ صَغِيرٌ ، فَهُوَ أَدْوَمُ وَأَبْقَى مِنَ الدُّنْيَا الْفَانِيَةِ الْمُنْقَطِعَةِ ، فَكَانَ الدَّائِمُ الْبَاقِي خَيْرًا مِنَ الْمُنْقَطِعِ ، قَوْلُهُ : " وَالرَّوْحَةُ " إِلَى آخِرِهِ وَتَفْسِيرُ الْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ مَرَّ فِي أَوَائِلِ كِتَابِ الْجِهَادِ فِي بَابِ الْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ ; لِأَنَّهُ أَخْرَجَ هُنَاكَ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : "الرَّوْحَةُ وَالْغَدْوَةُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَفْضَلُ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا" .

فَإِنْ قُلْتَ : رَوَى أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عُثْمَانَ - رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ - رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْمَنَازِلِ . قُلْتُ : لَا تَعَارُضَ ; لِأَنَّهُ بِاخْتِلَافِ الْعَامِلِينَ أَوْ بِاخْتِلَافِ الْعَمَلِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْكَثْرَةِ وَالْقِلَّةِ .

مطابقته للترجمة ظاهرة ، وعبد الله بن منير ، بضم الميم وكسر النون أبو عبد الرحمن المروزي ، وهو من أفراده ، وأبو النضر بفتح النون وسكون الضاد المعجمة ، واسمه هاشم بن القاسم التميمي ، ويقال : الليثي الكناني ، خراساني سكن بغداد ومات بها يوم الأربعاء غرة ذي القعدة سنة سبع ومائتين ، وأبو حازم الأعرج سلمة بن دينار ، وسهل بن سعد بن مالك الساعدي الأنصاري .

والحديث أخرجه الترمذي فيه عن أبي بكر بن أبي النضر عن أبي النضر .

قوله : " سمع أبا النضر " التقدير أنه سمع أبا النضر ، قوله : " رباط يوم " قد مر تفسير الرباط عن قريب ، قوله : " وما عليها " أي : على الدنيا ، وفائدة العدول عن قوله : " وما فيها " هو أن معنى الاستعلاء أعم من الظرفية وأقوى ، فقصده زيادة المبالغة ، قوله : " وموضع سوط أحدكم " إلى قوله : " عليها " لأن الدنيا فانية وكل شيء في الجنة باق وإن صغر في التمثيل لنا وليس فيه صغير ، فهو أدوم وأبقى من الدنيا الفانية المنقطعة ، فكان الدائم الباقي خيرا من المنقطع ، قوله : " والروحة " إلى آخره وتفسير الغدوة والروحة مر في أوائل كتاب الجهاد في باب الغدوة والروحة ; لأنه أخرج هناك عن سهل بن سعد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : "الروحة والغدوة في سبيل الله أفضل من الدنيا وما فيها" .

فإن قلت : روى أحمد والترمذي وابن ماجه من حديث عثمان - رضي الله تعالى عنه - رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه من المنازل . قلت : لا تعارض ; لأنه باختلاف العاملين أو باختلاف العمل بالنسبة إلى الكثرة والقلة .