عمدة القاري

هَذَا طَرِيقٌ آخَرُ لِحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ الْيَرْبُوعِيِّ الْكُوفِيِّ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، وَمُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ غَيْرُ ظَاهِرَةٍ ; لِأَنَّهُ تَرْجَمَ بِإِضْمَارِ الْخَيْلِ ، وَذَكَرَ الْخَيْلَ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ ، وَلَكِنْ قِيلَ : الْمُسَابَقَةُ بِالْمُضَمَّرَةِ لَمْ تُنْكَرْ عَادَةً ، وَأَمَّا غَيْرُ الْمُضَمَّرَةِ فَقَدْ تُنْكَرُ ، وَيُعْتَقَدُ [ ص: 160 ] أَنَّهُ لَا يَجُوزُ لِمَا فِيهِ مِنْ مَشَقَّةِ سَوْقِهَا وَالْخَطَرِ فِيهِ ، فَبَيَّنَ بِالْحَدِيثِ جَوَازَهُ ، وَإِنَّ الْإِضْمَارَ لَيْسَ بِشَرْطٍ فِي الْمُسَابَقَةِ ، وَوَجْهٌ آخَرُ وَهُوَ أَنَّهُ أَرَادَ حَدِيثَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنَ عُمَرَ بِطُولِهِ ، وَفِيهِ السَّبْقُ بِالنَّوْعَيْنِ فَذَكَرَ طَرَفًا مِنْهُ لِلْعِلْمِ بِبَاقِيهِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12997ابْنُ بَطَّالٍ : إِنَّمَا تَرْجَمَ لِطَرِيقِ اللَّيْثِ بِالْإِضْمَارِ وَأَوْرَدَهُ بِلَفْظِ nindex.php?page=treesubj&link=33399سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الَّتِي لَمْ تُضَمَّرْ لِيُشِيرَ بِذَلِكَ إِلَى تَمَامِ الْحَدِيثِ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ فِي الْمَغَازِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17342يَحْيَى بْنِ يَحْيَى وَقُتَيْبَةَ وَمُحَمَّدِ بْنِ رُمْحٍ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي الْخَيْلِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16818قُتَيْبَةَ بِهِ .

قَوْلُهُ : " أَمَدُهَا " الْأَمَدُ الْغَايَةُ الَّتِي يُنْتَهَى إِلَيْهَا مِنْ مَوْضِعٍ أَوْ وَقْتٍ .